所谓仁慈其意就是：怀抱仁义，宽宏对仁，与人和睦，怀他人之心。所以仁慈，也就是说：不忍心伤害别人，与人和睦相处，并且怀有理解他人之心，即善者也。
仁慈来源于高尚的道德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者内心世界的支点。“仁慈”在中国自古有之，在民间早有流传，也被众多的“慈善家”们所接受和效仿。单从早期的这些“仁慈”行为来看，虽然带有一定程度的迷信色彩：但从客观意义上看，“仁慈者”所求得的，实际就是一种心理上的愉悦、平衡，并非刻意求取什么“好心”助人必有“好报”的结果。从这个意义上讲，仁慈就是一种无私的表现。
在中国思想文化史上，占主导地位的儒家文化，包括儒家文化中的宗教观念，它的价值取向是指向现实人生的。人生怀有一颗仁慈之心，就会拥有一种宽广的胸怀。仁慈不是一种愿望，而是一种能力，一种能洞察的能力。做人应该怀有一颗仁慈之心，以善良、宽厚为标准来行为处世，只有这样，社会才能越来越文明。生活在其中的人，才能感觉到幸福。
那么，做人应该拥有一颗仁慈之心的内涵有那些呢？个人理解认为主要有以下五点：
仁慈之心是一种人生修养。“上善若水”｡此句出自《老子》(又名《道德经》)第八章｡“上善”乃修养最高之意｡“上善若水”,顾名思义,就是修养最高的人就像水一样的意思｡其旨在于启示人们要做像水一样有修养的人。对于人生修养与道德教育的研究，很有必要深入到宗教文化之中，取其精华，去其糟粕，借鉴其成败，使宗教文化的中积极有益的文化成分，服务于新时期的道德文明建设。《古人曾提倡“淡泊明志”、“以恬养性”。人生修养应追求的一种境界人的心态平和了待人处事显得高雅、谦逊、诚实、礼貌、有气质。平和心态是一种人生修养，一种人生境界。平和的心态即是待人处事的一种态度，又是做人的一种美德。平和的人，眼界极高，表面平凡，实则内聚，心中有坚石般的意志，胸中有经世济邦之策。人的一生，都会遇到各种各样的不顺心，或是烦恼事情，或是不如意。那请用一颗平和心态来面对吧，平和的心态会让我们心情轻松。宽厚仁慈，真诚纯朴，修身怡心，当今社会面临太多的竞争和选择，很多人觉得不快乐，如何求得内心的安宁，养护自己的心灵是关键。
仁慈之心是一种最高境界。容人之过“人非圣贤，孰能无过”。“知过必改，善莫大焉”。容人之短“金无足赤，人无完人”。人的短处是客观存在的。容不得别人的短处，势必难以相处、共事。人性的开端其实与哲学的开端是一致的，都包含一种或善或恶，或崇高或卑微的意识，它就像人的脊背，承载着谦恭、忠诚、高洁、无畏、宁静和平和等诸多品质。人性的浮沉决定了一个人的精神位置，一种高贵、自尊、温和、具有爱意等人性的丢失，无论如何也是对人而言的一种灾难。一个有高尚德行的人应该是能关心到众人的苦乐，关心到整个世界的。至于一个有卑劣恶行的人，除了自利之外是什么都不想的。
仁慈之心是一种宽宏大量。中华民族的传统美德之一是待人处世宽容、礼让，对别人的优点虚心学习，学人之长；对别人的缺点正确看待，容人之短；对别人的不妥之言不计较，容得下话；对别人的错误不记旧账，容得下过……特别是在与别人发生矛盾时，能忍得了一时之辱，不意气用事，不争一时之长短。这样，既不伤人，也不会使自己受到伤害。宽容别人，也就是宽容自己；不苛求别人，也就是不苛求自己。一个人只有心胸豁达，气度超然，宽容别人，才能为自己的成功铺就一条宽阔的道路。“有容德乃大”。宽容是做人不可或缺的一种品质、一种风度、一种美德，也是一种聪明、一种智慧。处世让一步为高，待人宽一分是福。需要具有一种宽广的胸襟和一种无的勇气，也可能是一种超然的智慧和一种劝人的艺术。
仁慈之心是一种胸怀坦荡。坦荡是一种豁达，坦荡人的心灵就像一汪碧泉，清澈见底，容不得半点污悔和虚伪。坦荡的胸怀就是敞开胸怀容载万物。包括参天的大树，矮小灌木丛，乃至毒草，无所不容，要有一个坦荡荡的胸怀。坦荡的胸怀,坦荡的人生,是一种容纳与包容。拥有博大的胸怀、容人的气度，作为普通人能够广泛赢得友谊、信任和支持。《汉书》上就说过刘邦“常有大度”，其帐下聚集了张良、韩信、萧何等一批精英，帮其打败项羽，建立了西汉王朝。宽宏大量能够感化他人，能够升华人格。宽宏的度量是一个人素质和水平的综合反映，是立身处世不可或缺的力量。
仁慈之心是一种行为处世。处世待人最重要的一个字是“诚”。古人所云“精诚所至，金石为开”，是至理名言。活着就要真诚。真诚是向世人敞开的心扉，是高尚者心底坚贞不移的节操，体现的是一种道德素养和气节修炼。处世的基石是为人待人处世一个可贵的品质是与人为善。谈到处世之道，有人首先会问：处世有什么高明之法？处世的基石是为人。如果说处世有高明之法的话，那就是为人中的高尚品格。当然，处世交往中也要讲究方法，讲究艺术，但方法只是工具，品格却可以发光。锤炼自己高尚的人格形象，是处世交往中的万能利器。
那么，做人应该拥有一颗仁慈之心怎样去践行呢？个人理解认为主要有以下五点：
怀有一颗仁慈之心的人，应该要换位思考。人际关系从来都是相互的、双向的。生活实践告诉我们，没有感情、精神、物质上的真诚付出、互惠互利，以及行为上的互相帮助，人们之间的交往频率、交往深度、交往牢度将无从保证。而要营造良好的人际环境，最佳的路径选择就是“换位思考”。换位思考源于“和谐思维”的模式，以承认个体间的平等为基础，以承认社会价值的多元性以及人们追求的多元性为前提；当遇到矛盾、问题时，总倾向设身处地为他人着想，注重多方面多角度思考问题，注重心理换位，以此做到感同身受，心灵沟通，达到相互理解，解疑释惑，消除隔阂，增进团结和友谊的目的。欣赏他人，实是一种真本相，一种高境界。现实生活中，一个人是不是胸怀宽阔，很重要的一点就是看他是否欣赏他人，又是如何欣赏别人。一个人如果视同道是冤家，看他人一无是处，“他是伤疤我是花”，最终自己也将难有大的作为。只有学会欣赏别人，才能为自己的发展提供“雨细鱼儿出，风轻燕子斜”般和谐的人际环境。欣赏是一种理解的延伸，是一种知性的壮美，是一种无穷的力量。在这一点上，先哲培根的话最是经典：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，重山荒芜”。
怀有一颗仁慈之心的人，应该要豁达大度。人生在世，总会有许多风雨坎坷，怎样才能活的快乐、活的潇洒，怎样才能处理好人与人之间的关系，这些都是在现实当中实际面临的一个问题。其实，每一个人都很明白：只要在现实生活当中豁达些、宽容些，用一种宽容的习惯去消除隔膜，容忍别人，退让别人，做到知人善用以退代进，那么，许多问题就会迎刃而解海阔天空了。人这一生如果要是整天活在被名利缠绕的现实之中的话，那就谈不上有宽容豁达了。宽容豁达是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度，也是人类个性最高的境界之一，更是一种“德”。因为我们中华民族注重“德”，一个人有“德”才会服人，有才无德的人也许可逞一时之势，却不能把握历史的方向，最终还是会被历史所淘汰。正因为正是本着我们中华民族的这种“德”而行，多少中华名士用他们身上的美德征服了世人，用他们宽容豁达征服了世界。因此，宽容豁达也是一个群体良好的人际关系的一大法宝，做一个胸怀大度的人，用自己一生之中的宽容豁达来开创美好人生。
怀有一颗仁慈之心的人，应该要心胸宽广。历史上凡是成就了一番大业者，多是心地坦荡、襟怀坦白之人。古往今来，人类不可能离群索居，每天都得接触各式各样的人、事、物。中华民族的传统美德之一是待人处世宽容、礼让，宽容是理解和尊重的体现，代表着关心，蕴涵着信任，潜藏着激励。宽容需要气度，气度来之于人的涵养。人有多大的胸襟，就会有多大的快乐。宽容是做人的需要，是处世的需要。学会宽容，将使自己的生活更加美好、永远充实。我国素以宽容为美德，故有“将相头顶堪走马，宰相肚里能撑船”之美言。一个人只有心胸豁达，气度超然，宽容别人，才能为自己的成功铺就一条宽阔的道路。做人宽容，可促使自己心态平衡、身心健康。
怀有一颗仁慈之心的人，应该要高尚气节。高尚气节是人生有良好的品德，高尚的情操。一个人欣赏别人的能力，体现其综合素质。在人的一生中，欣赏角度随着世界观、人生观、价值观的不断改造而完善。渴望被欣赏是人之共性，欣赏别人，不仅能给人以快乐、鼓励，而且还能培养自己海纳百川的胸襟和良好的道德情操。欣赏，是生活的兴奋剂，是情感的润滑剂，是工作的催化剂，是建立良好人际关系的重要环节。智者往往是在欣赏别人的同时把自己投入到铸就辉煌的熔炉中。做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，始终保持高尚的气节和情操。
怀有一颗仁慈之心的人，应该要积德施善。积善可以得福，积德可以增寿。“行善积德”的传统哲理，在民间早有流传，也被众多的“慈善家”们所接受和效仿。单从早期的这些“慈善”行为来看，虽然带有一定程度的迷信色彩：“行善”是为了“积德”。要牢记老祖宗“善为至宝，一生用之不尽”的叮嘱，并深思之，体会之，践行之，使善良成为一种永恒的心态，一种生活方式，一种精神境界。一个人“心中有光”，有一颗仁慈、宽容、博爱之心，有一份热诚、坦荡、无私之情。善良源于高尚的道德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者内心世界里一片广阔的视野。有了善良这一宝贵情操，行动就有了指南，人生杠杆就有了支点。
热门专题：