物因为分寸得当而被人受用、怜爱和珍藏。人因为讲究分寸而被社会接受、信任和器重。世间之事之物，并非皆多多益善。“度”是一个数量的界限或“临界点”，无论从哪个方向突破了这个“临界点”，事物的性质或形态都会发生变化。有度能使人性中原始的野性收敛，是获得好人缘的第一准则，是获得成功的第一要务。常言道：国有国法，家有家规，人的行为必须有度。因此，把握好度，就等于掌握了自己的命运，掌握好度，就成为做人、做事成败的关键。
在日常生活和工作中，一个人若能说话得体，办事得当，交往有度，待人有礼，必然会有一个良好的人际关系，做起事来也必然得心应手；一个人若说话口无遮拦，办事鲁莽，举止失常，做事任性，不懂世故，则必然会引起他人的反感，导致人际关系的失调；在做事时也会处处碰壁。如果能把握为人处世的各种分寸，无论是说起话来，还是办起事来，都拥有适当的度，才能游刃有余，左右自如。“度”，是事物存在和发展的客观规律。如水的度，在正常大气压下为0度至100度。0度和100度是度的临界点。任何人也不能使液态的水温低于0度而不转变为固态的水——冰；也不能使液态的水温高于100度而不转变为汽态的水——水蒸气。又如恒温动物体温为36度——37度，在正常情况下，其体温不能超越这度的限定，如果超过，则说明其身体已由健康状态转为病态。质是事物的生命，度是保证生命的条件。自然世界如此，人文世界亦然，人做事都是有“度”的。万事均有度，率性而为不可取，急于求成事不成，心慌难择路，欲速则不达。“量”变到了一定程度“质”也就变了。度是保持事物质的稳定和发展的决定因素，对度的正确设定和严格把握决非儿戏。有度必循，方能上进；有度不循，放任自流；无所成就，反遗恨千古。为此，我们无论对客观决定的度和主观设定的度，其“度”一经设定要严格把握执行，切实做到有度必循，有度必依，违度必纠。
“度”的核心是一个“中”字，强调既不能过，也不能不及。在具体的实践中，人们往往很难去精确地量化“太过”的一端，或者“不及”的一端，而是从整体上迅速把握两端中间的最佳点。这种整体上的迅速把握能力，取决于自身的素质，来自于他的一种整体和谐的灵感。也就是说，他所做出的选择和采取的行动，时机上非常准确，方法上非常得体，结构上非常合理，与周围各要素的联系也非常顺畅和简捷，形成一种“增之一分则长，减之一分则短”的整体完美感。
凡事物皆有其质，凡质皆有其度，度无处不在。“度”含在“道”中，是量变到质变的“限度”，是事物变化的规律。虽然这个“度”很复杂，涉及到了社会生活的方方面面，但不是不能把握的“分寸”。要寻求掌握这个“度”，除注重学习各种知识以充实自己、感悟各种“道理”之外，更需要在实践中历练、积累。人人都有过失，“量”不足，不以为败；人人都有遗憾，“量”不到，不以悲哀。总之，寻事之度，也是实事求是、调查研究的过程。即遇事“研”而“究”之，细细分析，梳理综合，得量与质的认识。有一点过之则事全变，该点即度之所在。此理说来容易，做到难。不过，照相的对焦，给人留下启发：焦距调准之后，若再往前调，就会出现虚影，说明“已过”；若再往后调，也会出现虚影，说明“不足”。处事之理，与“调焦”有几分相似。
热门专题：