古人云“淡泊以明志”，其意是说要远离名利，怡淡寡欲，不追求名利，保持一种宁静自然的心态，不必为过去的得失而后悔，不必为现在的失意而烦恼，也不必为未来的不幸而忧愁。淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉，是对人生追求在深层次上的定位。
我国古代一些有作为的名仕总是淡泊名利。三国时期的诸葛亮在《诫子书》中曾写过一段脍炙人口的传世佳言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”南宋大诗人陆游“看尽人间兴废，不曾富贵不曾穷”的诗句，是大彻大悟之语，当他看懂人生的盛衰成败之后，自然对得失就不太放在心中了。明代洪应明在《菜根谭》中日¨宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
《儒林外史》开头道出了同一哲理：“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”功名富贵没准，误人，不值得计较。爱国将领冯玉祥为他出国留学的儿子冯洪国写了一副对联：“欲除烦恼须无我，历经艰难好做人。”无我，才心理通达，才没有烦恼，才身心健康。
一个人一生中要过很多关，名利这一关就不好过。尤其是在事业取得成功、地位发生变化后名利关更难过。
有心理学家提出，人生要做到“六然”：一是自处超然，以平常心看待自己，看待别人，超然达观，不强求名利；二是处世荡然，律己要严，待人要宽，除原则问题外，不妨一概“和为贵”；三是无事澄然，宁静致远，心无芥蒂，不惹是生非，不终日戚戚；四是处事断然，善抓机遇，当断则断，不拖泥带水，敢于一槌定音；五是得意淡然，胜固可喜，但不必雀跃三百，不要忘记最优秀的最高运动员等待他的总是失败；六是失意泰然，人生一世，不如意事常有八九，完全不必耿耿于怀，谁能没个挫折，大有大的难处，小有小的不顺，看开点。
“名利淡如水，事业重如山”，这是党员干部对待名利的正确态度，也是正确的名利观。
俗话说：“求名心切必作伪，求利心重必趋邪。”对共产党人来说，名和利是与党和人民的事业联系在一起的。在革命战争年代，无数革命先烈为中国人民的解放，不惜献出自己的一切，，但他们的英名却镌刻在历史的丰碑上。在社会主义建设时期，雷锋、焦裕禄、孔繁森等杰出代表为党和人民的事业默默奉献，从不向党和人民要名誉要地位要待遇，受到人民的崇敬和爱戴。
在电影界多年，深刻体会了电影行业性质的冷酷无情，实在是认为把自己宝贵的青春与名利的争夺如此紧密地纠缠在一起太不值得。当然你如果要做一件事就得弄懂它的规律，电影就有它特殊的规律，好比你要玩游戏，就得遵守游戏规则一样。我也是费了好长时间才接受了这个事实。拿我自己来说吧，从小就爱唱爱跳，长大了以后自然朝文艺方面发展，有机会拍上了电影，当然希望能拍得好上加好。做什么事都要把它做好，这是我的个性使然。于是付出我的全部精力去做，并没有想到结果，也没有想过与人争，由于尽心尽力的缘故，事情往往做得还尽人意，于是一夜之间成了明星，逐渐不知怎么的家喻户晓，你就再也不可能淡泊了。
你不与别人比，别人会拿你去比，你不与别人争，有的是人帮你争。其实你自己是依旧故我，和一年前拍电影时的黄毛丫头没有什么两样，可是客观上已大大不同了，你说的话开始有影响了，你的一举一动要注意是大人物了，你出国已是代表中国了，就仿佛是一个贫民百姓由于误会突然一天被推上了宝座，稀里糊涂地就开始做起皇帝来。不管你愿不愿意不管你是不是，你在大家印象中已成为了“女强人”。
人们不允许你有缺点，更不允许你失败。于是你就莫名其妙地从为自己努力变成为别人努力。就好像一个人酷爱踢球，每天去踢球并把它踢好，自己亨受其中的乐趣，可是有一天他成了球星，球迷们把他推到一个位置上，他每天为别人的评价踢球，从而也就丧失了踢球的乐趣。很难有人能克服这些障碍。香港、日本更加残酷，每个人在未出名之前朝思暮想要成为天王巨星，一旦成为了天王巨星又怕自己掉下来，终生都陷在泥潭里不能自拔。于是明星们自杀、患神经病的现象层出不穷。
我有一位香港朋友，她是一位演员，她的故事令我十分感慨。她为了当天王巨星想尽了各种办法，听说泰国有一种鬼，如果买来放在家里养可以心想事成，于是她去泰国买了好些鬼养在家里，除了吃东西外，还要给鬼结婚生孩子，忙得不亦乐乎，她的心愿还是没有达到。
后来又听从另一个相师的劝告在脸上打钻石会飞黄腾达，于是她在脸上重要的穴位里都打进了钻石，痛得钻心不说，几天后有几粒钻石还掉了出来。办法想尽，事业还是没有起色，于是精神大受损伤，相当长一段时间她痛苦不堪完全无法解脱。美国影星费雯丽，因主演《魂断蓝桥》、《乱世佳人》而世界闻名，后来也受不了事业的压力而导致精神失常。葛丽泰·嘉宝，主演了《瑞典女皇》、《安娜·卡列尼娜》等影片，为电影终生未嫁，无子无女，孤身一人住在巴黎，晚景凄凉。名利好比爬山，名利越大山也就爬得越高、越孤独、越恐慌、越没有安全感、越惶惶不可终日，摔下来也就越惨。法国一流的明星几乎无一避免患有忧郁症。美国总统尼克松，在水门事件之后下了台，几年以后有记者访问他，提出的第一个问题是：“你为什么没有自杀？你怎么能活下来？”拿破仑在滑铁卢战败后从此一蹶不振。名利对人的毒害是相当大的，它侵蚀人的整个生命。可是名利却是最不能永恒的。在电影界，虽不能说是“今日座上客，明日阶下囚”，情况也差不了多少。
评十大影星也好，评一级演员、评最佳演员也好，无论你做出过多少成就，只要你在评选的当时不够受欢迎，名字就换成了别人。所有过去追逐你的记者、观众、义无反顾完全彻底地像对你一样狂热地去对待新的偶像。无数才华非凡的明星在电影神秘的天穹里升起继而耀眼，然后又一颗颗转瞬即逝，悄然殒落，而人们的眼睛总是只朝天上看的，一旦明星殒落了就不再记得他们了，他们已永远被喜新厌旧的人们抛弃。这是每一个电影明星、也是每一个名人的必然命运，你不能摆脱它，也不能改变它，就像不能改变你的生老病死一样。所以，淡泊名利，在这种险象丛生的环境里保持心理的平衡，是一件至关重要而又极其困难的事。
《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”真是一语道破天机。人活在世上，无论贫富贵贱，穷达逆顺，都免不了要和名利打交道。以前，绝大多数人看名利淡如水，视事业重如山。而现在，有些人则对个人名利看得重了。时下找领导个别谈话的，相当多的是反映个人的实际问题，说到底是个名利问题。一些单位人际关系紧张，也往往由名利问题引起。
过重的名利思想给人带来无穷的烦恼。由此可见，树立正确的名利观，对我们每一个同志都是十分必要的。在如何正确对待名利问题上，有些人平时也认为应该把名利看得淡一些，可是一旦到了调职调级、立功入党、入学的时候，往往是看得破，忍不过；想得到，做不来。于是，忍不住还要去争一争。有时忍住了不去争，但心里很不平衡。那么，怎样才能解决这一问题？笔者认为：首先，要做到信仰至上。人生总会有所追求，一个人如果心中没有远大的目标，势必就会看重眼前的名利。要淡泊名利，无私奉献，总要有肯于为之奉献、为之牺牲的东西。近年来，有的人之所以看重名利，计较得失，并不是因为物质生活上更需要，或者因为荣誉感一下变强了，而恰恰在于对共产主义的信仰动摇了，理想淡漠了。失去了远大的目标，自然就会看重眼前的名利。其次，要做到不攀比。
不少人向组织张口的真实心态，有时并不是计较一职半级，也不是缺几十块钱，而是出于同他人比较后产生的挫折感、失落感、不公平感。因此，要想淡泊名利，就必须学会正确比较。要像雷锋同志那样，工作上向标准最高的同志看齐，生活上向标准最低的同志看齐。再者，要做到控制物欲。名利本身并不是人生追求的最终目的，追求名利主要还是为了满足欲望。因此，要淡泊名利，无私奉献，必须从根本入手，控制住自己的物欲。
俗话说，“世上莫如人欲险”。如果抵御不了这种诱惑，总想高消费，过上等人的生活，而靠现有条件又满足不了，那就必然会去争，甚至有可能走上违法犯罪的道路。一个人的物欲越强，他的名利思想也就越强。如果物欲淡一些，做到寡欲，也就比较容易淡泊功名，达到人到无求品自高的境界。
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