心理学家曾经做个这样一个实验:把一只小白鼠放进一个装满水的水池中间.这个水池经管很大,但依然在小白鼠的泅水能力可以达到的范围之内.小白鼠落入水中,并没有立时游动,而是转着圈子,发出"吱吱"的叫声.它是在测定方位,它的鼠须就是一个精确的方位探测器.它的叫声传到了水池边,声波又反射回去,被鼠须探测到.小白鼠借此剖断水池的大小,自己所在的位置,以及离水池边缘的距离.它尖叫着转了几圈后,不慌不忙的朝选定的偏向游去,很快就到了岸边.
实验至此,尚未停止,心理学家又把另一只小白鼠放到了水池中,不合的是,这只小白鼠的鼠须已经被剪掉.小白鼠同样在水池中转着圈子,也发出"吱吱"的叫声,因为"探测器"不复存在了,它探测不到反射回来的声波.几分钟后,筋疲力尽的小白鼠沉至水底淹死了. 关于第二只小白鼠的死,心理学家这样解释:鼠须被剪,小白鼠无法准确测定方位,看不到其实很近的水池边沿,以为自己是无论若何也游不出去了,是以,停止了一切努力,自行停止了生命.
心理学家最后得出结论,在生命彻底无望时,动物往往强行自行停止自己的生命,这种叫"意念自杀".被剪掉鼠须的小白鼠 丧生水池,但不是被水淹死的,而是被那"无论若何也游不出去了"的意念淹死的.弗成否认,这样的悲剧不仅仅发生在小白鼠和其他动物身上,也不合程度的发生在人身上.
人活门上,每小我都有可能碰到小白鼠所碰到的"水池",就是所谓的困境,或者说厄运.有些人在这个时刻,就象被剪掉鼠须的小白鼠一样, 无限夸大自己所遭遇的困境,以为横亘在自己面前的是厄运的海洋,"无论若何也游不出去了".对处境认为无比绝望的他们放弃了最后一搏的信念,松开了不该亦不能松开的手,任满腔的理想,报复, 大志壮志,全部淹死在很浅很窄根本就不足以伤害到自己的"水池"里.是以这个世界上,没有绝望的处境,只有处于绝望的人.
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