一
现在大家都迷恋一个词儿，叫做财务自由。
一说“财务自由”，就觉得很爽，好像是想买什么买什么。
从小到大，父母一般都是巴望鼓励你实现财务自由的。钱总是多赚点好。
但今天想说另外一个词儿，叫做社交自由。
什么意思呢，一句话说就是，不想参加什么饭局，基本就可以不参加；不想搭理谁，基本就可以不搭理；你社交的人，基本都是你喜欢的人。
这其实也是很爽的一件事，并不比财务自由逊色。但这对于父母师长们比较陌生。什么？社交自由？
其实这是很难的一个事，大概比财务自由还难。很多财务自由的人，社交上不能自由。
二
说到社交自由，首先就想起一个人，令狐冲。
都说令狐冲追求自由，他追求的到底是什么自由呢？我看有一个就是社交自由。
只吃自己喜欢的饭，只交往自己欣赏的朋友，只和自己好奇的人聊天。
在江湖上，可想而知这有多么难，会有一千一万种力量，让他的社交不得自由。
你师父要你去社交，再不情愿，你能不去？嵩山派来客人了，牛逼哄哄，你再看不惯，能不接待？
你的华山派也总是要发展、要壮大的，总要搞点对外协作，谈点合作，你作为大弟子，能不去社交？
哪怕是路上偶然遇到“青城四秀”，大家都是一个圈子的，同一年里领的武林十大杰出青年奖的，你能不和他们敷衍敷衍，应付应付？
这种情况下，要说什么社交自由，简直是做梦。
三
不要说是令狐冲了，就连他的师父，也根本没有什么社交自由。
他的师父岳不群是华山剑派的掌门人、江湖大佬，长得帅，口碑佳，武功也好，难道还不能自主地社交么？然而事实是不能。
书上说，岳不群平时努力表现得“十分喜爱朋友”，哪怕是藉藉无名、或者是名声不太清白之徒，只要过来和他说话，岳不群一样和他们有说有笑，丝毫不摆架子。
其实，以他的真实性格，这些人里大部分是他不喜欢的吧，不待见的吧。但岳不群却必须和他们社交，“有说有笑”。
聊天其实是很费神的，说笑也是很费神的，遇上不喜欢的人，多聊几句都是痛苦，何况还要说笑？可岳不群却坚持要做交际花。
他这是为了工作——制霸江湖，是为了维护自己的人设——爱国敬业诚信友善接地气的正人君子。
他的社交不自由指数，我看恐怕还比令狐冲高些。
四
和交际花岳不群相比，还有一些社交更不自由的人。
比如有一个人叫做上官云。他的武功比岳不群肯定不会差，他的公司比华山派还大，叫做魔教。
他是魔教的“白虎堂长老”，地位很高，行走江湖的时候风头很足，完全够资格摆谱了。
可是他的社交一点都不自由。
他的公司确实是大，可是上下等级森严，人人都在装逼，权力大一点就牛逼一分，距离教主东方不败近一点就牛逼一分。
他的地位也是高，可架不住黑木崖上比他地位高的人还有无数。在这里，一个普通的紫衣侍者，也就是服务员，都不把他放在眼里。每次到了黑木崖，他都要毕恭毕敬，凝神屏息，坐都不敢坐。
每次出去执行任务，回来都要记得给什么杨总管、马总管送礼，一出手就是十来颗大珍珠之类。杨总管的武功明明稀巴烂，人又蠢又贪，上官云还要捏着鼻子和他社交。
五
为什么社交那么容易不自由呢，无非两点，一个是受制于人，一个是有求于人。
我们很难不受制于人，很难不有求于人，不然吃什么喝什么，饭碗怎么办。
所以才会有各种不想去的饭局，不想聊的天，不想陪的笑脸，不想打交道的人。从小到大，父母甚至不断提醒我们：要努力社交哦，要多交朋友哦，多和有用的人打交道哦。
所以“笑傲江湖”这个词才会那么让人神往。
在书上有一个人，有点接近社交自由了，叫做绿竹翁，是一个隐居在洛阳的老篾匠，每天做的事就是编编竹篮、弹琴琴、画点画儿。
有一次，洛阳的本地大佬金刀王元霸去登门找他。王元霸的马仔在门口大叫：“金刀王家王老爷子过访！”
他以为这句话一喊，绿竹翁肯定要三步并作两步跑出来迎接，紧握住王元霸的双手，感谢老爷来送温暖之类吧。
哪知绿竹翁随手就diss了他：
“哼，金刀银刀，不如我老篾匠的烂铁刀有用。老篾匠不去拜访王老爷，王老爷也不用来拜访老篾匠。”
一句话，谁特么稀罕和你社交了。老子又不求你买我的篾片！
这就是“社交自由”的境界。
六
后来，令狐冲通过一路打拼，自我完善，慢慢接近了社交自由的境界。他渐渐可以只吃自己喜欢的饭，只见自己喜欢的人了。
相比于去和那些不可爱的人混，他宁愿和桃谷六仙一起喝酒。
嵩山派的大佬乐厚等人趾高气昂地过来，拿着珠光宝气的“五岳盟主令旗”，以为令狐冲要屁颠屁颠地来社交。来呀，巴结我呀，我多么重要。
但令狐冲和朋友们送给他们的是一阵哄笑：快走吧，我们时间很紧还要喝酒，我们并不想和你社交好不好。
这种笑，是一种社交自由的人才能拥有的笑。
现在有一些人炫耀自己牛逼，往往喜欢说：唉，我好多应酬啊，又有一个啥啥领导要见，又有一个啥啥大活动要参加……
其实这一点都不牛逼。
真正牛逼的是绿竹翁、令狐冲那样的：应酬？老子又不求你买篾片。我不需要应酬。
——完——
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