现代社会，人们普遍能动不能静，大家来来往往、匆匆忙忙，事情越多人越忙，人越忙事情越多，似乎陷入了一个无休止的恶性循环。而且现代管理，样样都要计较，事事都不能放松，大家都觉得压力很大。在这种情况下，已经不是忙里偷闲，或者周休二日、休闲郊游所能够舒解的。
所以，在这种新鲜事物应接不暇，忙忙碌碌的时代，大家反而觉得幸福感并没有增加多少，人生并没有充实多少，反而普遍烦恼焦虑，浮躁不安。
很多人把这种焦虑浮躁归结于外在的环境，因此致力于让自己变换环境，去寺庙或电影院，上酒吧或唱KTV，企求透过转移注意力的方式，来减少自己的不安。殊不知短暂的遗忘，并不能把不安焦虑驱离，它们仍将一次又一次地迸发，最终把自己击垮。
儒家主张“毋自欺”， 其实现代人浮躁不安的根源，就藏在自己的内心深处。如何消除这些焦虑不安，好好过好人生?我们提出3点建议供大家参考。
1、必须先静下来
我们现在最大的问题就是能动不能静。一天到晚打手机，看电视，玩电脑，忙工作，哪有时间想事情?很多人现在已经没有了思考的时间。尤其可笑的是，从小就培养小孩跟远方的朋友打交道，跟隔壁邻居不讲话的习惯，天晓得这算什么教育。
我们受科技的益处很多，但是受到的害处也很多。科技使我们整天动，没有办法静。可以说，静不下来，是产生诸种烦恼不安的根源。
要消除这些烦恼不安，你必须先静下来。人要知道未来，就一定要静下来。始终动，是没有办法思考未来的。只有先静下来，才能审视自己的内心。
2、审视内心，反求诸己
我们整天忙着做这个、做那个，就是不做自己;关心这样、关心那样，反而不关心自己;和这个谈话、和那个通讯，从来不和自己对谈，彷佛把自己当作仇人或敌人对待。我们最常做的一件事便是“整自己”，好像非得把自己整垮，才认为自己已经尽心尽力，无愧于天地自然，何苦呢?
为什么会出现这样的情况?因为我们的眼睛向外长，只会向外看，却不知道内观。
从现在开始，我们希望大家养成习惯，当看到任何事物，遇到任何情况时，首先要做的就是反求诸己。任何事情都要向内反省，不要老向外假求。如何向内?就是告诉自己：我刚生下来的时候，是一无所有的。所有的东西统统是身外之物。有也罢，没有也罢，都无所谓，不必那么紧张，因为最后两腿一伸，还是什么都没有。
一个人怀有这样的心态就平和安详得多。要知道，正是人有了情绪，有了情欲，有了各种需求，才开始起心动念，这样“道”就不显现了。
所以为什么很多人，老说我知道我知道，最后才发现原来自己还是不知道，就是因为起心动念了。人要不起心动念很难，唯一的办法就是忘我。
3、冷静、客观、公正地看待外物
人达到忘我的境界，遇到功利得失，就不会很急，不会有得失之心，不会逞一己之好恶，不会为名利所驱使，对事情妄下断言。
平常我们很少会想自己是凭什么立身的，其实，我之立身就是凭着无我的心态。有了这种无我而平和的心态，遇事就会冷静、客观、公正。这三个词也是我们常常在讲的，但就是做不到。因为你没有忘我。
当你能够很冷静、很客观、很公正地看待事物本质的时候，接下来要做的就是选择。
首先，我要不要这个东西?其次，我要它做什么?再次，如果有人也想要，我舍不舍得给他?
如果你心中有我，就不会这么想，一定先要了再说。如果你心中无我，就会想这个给谁最合适?怎么做比较合理?人生就是选择的过程，要冷静、客观、公正地做出判断选择。这样不执著于外物，自然心情舒畅。
人生，来也匆匆，去也匆匆，本来一无所得，就算活着的时候有了名利财物这些东西也不算什么，别人拿走了其实也无所谓，因为到最后这些东西全都带不走。
这样一想你就很自在，不会被外界光怪陆离的种种事物所影响，就能回归，发现真正有价值的东西，去做真正有意义的事情，实现自己一生的使命。
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