古人有：“上善若水，任我方园”的觉悟，为人处事，圆滑贯通，行大道于方圆之中，要求人们方圆处事。方圆之下，有人选择了“为善而不欲人知”的崇高美德，也有人选择了“善要人知即为大善”的圆滑大道，众人独爱前者，但后者也不为过。
拿陈光标来说，暴力慈善便是他的选择，他用百万钞票垒起演播室，支持经济普查；他当众砸烂奔驰，支持“无车日”；他用捐款450万人民币的方式，庆贺自己45岁生日；他用身挑500万现金的方式步入北京饭店，在慈善晚会上支持大学生创业。
种种行为莫不引起大众反对，但这种以炫富为方式的慈善也未尝不可，暴力慈善固然有违时代主流，但取之有道，用之不悔，何过之有？
有人说他依仗小小财富就不顾他人尊严，他人感受，纯粹为着一己之私，为着自我一种高高在上的虚荣心藐视中华优良传统。也就是说乐善好施有违中华美德 ！那孔子首倡的“仁”就空乏的包含人与人的漠视与冷淡了？高调捐款并不是不顾他人尊严，他人感受，而是借助社会力量传播人与人的关爱和社会正能量，让更多的人投身于慈善当中，所谓以及之私，是在反对捐款吗？有私心的人还会拿钱帮助别人吗？如果说一己之私是这个含义的话，那现代中国就不必再加诠释“乐于助人，乐事好善”了。
有人说，真正的慈善来自内心，敢于向雷锋一样不留虚名，而不是陈光标那样的作秀。事实上，人无完人，金无足赤，如果人人都是雷锋，恐怕也不会再有福布斯富豪榜了，人人都乐事好善，那就不会有真么明显的两极分化了，反之，正因有陈光标这类暴力慈善的人的存在，雷锋精神才会又一次被唤醒在潜意识，不断纠正这个国家的发展。
也有人说，他拿钱挥霍，助长社会奢侈之风，扭曲慈善含义。但换个角度想，即便他拿钱挥霍，但那都是取之有道之财，既不违法，也没拿来干些不正的勾当，宪法都保护他，“扭曲”一词从何而来？再者，社会奢侈之风为何会引得众人担忧，归根到底是对社会的不信任，把整个社会都不信任的问题推加到一个人身上，不觉荒唐吗？
首善用高调的方式唤醒人们的冷漠之心，论情、论理，首善问心无愧。
高调也好，低调也罢，任其方圆，正道即安。
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