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欲望如草

时间:2015-04-27 14:04:01   来源:文章阅读网  作者:网络整理  点击数:126    

离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

《赋得古原草送别》是白居易年少时成名之作。

据《全唐诗话》记载,白居易当年到长安应试,曾经求见著作郎、大诗人顾况。顾况当时是京城响当当的名流大腕,免不了要在年轻人面前摆一点谱。据说顾大诗人当时端坐堂上,白居易则垂首侍立一旁。等了老半天,顾大诗人才用眼睛瞟了一下白居易递上来的名片,又上上下下把白居易打量了一番,然后半开玩笑半认真地说:“现在长安米价很贵,要在长安混饭吃不容易啊!”用顾况当时的话说就是“居亦不易”。白居易当然听得出来顾况在揶揄他,但他没有吱声,强忍着,等待这位长者进一步的行动。顾大诗人毕竟是名流,啥样事情没有见识过。

俗话说,人不可貌相,海水不可斗量,万一唐突了这个年轻人呢?所以他的话也就没有继续说下去,而是随手拿起白居易呈递上来的诗卷浏览。第一篇赫然就是“离离原上草”。顾况读完全诗,拊掌叹赏不已,连连说:“能够写出这样的诗,在长安混饭吃也很容易啊!”白居易从此登上文坛,一个天才的作家就这样冒了出来。

这诗很好懂,我也不用在这里饶舌。单单拈出那一联流传千古的名句:“野火烧不尽,春风吹又生。”结合欲望这个话题,来谈谈我的理解。

欲望如草。任凭你用怎样猛烈的野火去烧杀它,它也是烧不尽,扑不灭的。等到条件具备,压力祛除,它又蓬蓬勃勃地生长起来了。

小说《醒世姻缘传》里说:“终日忙忙只思饱,食得饱来便思衣;衣食两样皆具足,便想娇容美貌妻;娶得三妻并四妾,出门无轿少马骑。良田万顷马成群,家里无官被人欺。七品八品犹嫌小,三品四品又嫌低。当朝一品为宰相,又想君王做一时。心满意足为天子,又想神仙下棋局。”这首辛辣的打油诗,把世间无数凡人、俗人的内心欲望刻画得淋漓尽致,所谓“欲壑难填”,真是一点也不假。

《老子》说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”过高的欲望,或者说奢望,或者说梦想,常常使人失去理智,违背初衷,无法达到目标。所谓“欲令智昏”、“欲速则不达”是也。

电视剧《大长今》中就有一个很好的例子。在选取御膳房最高尚宫的竞赛中,太后出了一道考题:利用百姓们平常不知道哪些是可以吃的东西来做出可口的佳肴,希望借此帮助天下百姓度过收成欠佳的难关。长今求胜心切,违背太后的意愿,想出一些取巧的办法:用寻常百姓们吃不起的上好牛骨炖汤。韩尚宫对此很生气,责骂长今说:“你一心只想赢得比赛,舍弃了对待食物的基本态度,到处游走打听,用你的聪明脑袋想此歪法,只想赢得比赛。

前几年,你想到把木炭放入酱缸,想到用矿泉水做凉面,在御膳竞赛的时候想出好方法,做出白菜馒头。我认为你有才气,所以才告诉你,你有画出味道的才华。没想到,你的才气竟然变成了你的毒药,让你舍弃了诚意跟真心。难道你真的是一心想要寻找好材料跟秘方的那个孩子吗?”在现实生活中,当我们面对现实利益的诱惑时,是不是也常常把我们的才华变成了自己的毒药呢?“我们如果不按当初的理想做事,就会越来越偏离本来的意愿,最后成为一个没有方向的人。”

那么,欲望就是坏的吗?难道只有彻底祛除欲望,人生才能风清月朗吗?不是的。如果我们完全祛除了欲望,那么人生也将无所附丽。

其实,欲望即是人心。人心最容易满足,又最不容易满足。谁知道呢,那不容易满足的人心是抱负还是野心,是贪婪还是人类向上的脚步?那容易满足的人心是故步自封还是适可而止,是怯懦还是明智?对于人类来说,永恒的悲哀在于,我们找不到衡量心灵的尺度,我们只能用心灵去衡量心灵。

我们目睹世间无数陷入欲望泥潭的生灵,听到他们内心绝望的呼喊,我们能够嘲笑他们吗?我们能够惩罚心灵的不知满足吗?我们应该悲悯的其实是我们自己。因为欲望对于每个人来说,都是无法祛除的,相反却会变本加厉。这就像野草一样,不仅无法扑灭,而且还会因为与自然的抗争而生长得更加茂盛。

但是,我们必须谨记一个真理:欲望不一定是需要。任何时候,我们都不能听凭自己的欲望“信马由缰”。这是先哲的忠告。

在现实生活中,我们常常会遇到这样的事情。比如吃饭,美味佳肴让你大饱口福,但你吃得太多,就会肚子不舒服。这就是因为你放纵了欲望,而没有顾及口腹的需要。再比如,一个人怎样才算幸福呢?在你没有钱的时候,你会想,只要我有了钱,我就幸福了。当你有了钱以后,你又会说,只要我有了权力,我就幸福了……永无止境。

欲望如草。“野火烧不尽,春风吹又生。”草,既侵夺庄稼的领地,也装点自然的美丽。欲望,既给人以不断向上的动力,也陷人以万劫不复的深渊。让我们永存警惕与悲悯,在欲望的引领下尽力书写人生的绚烂吧!而对于那些不幸陷入欲望深渊的可怜的同胞,也让我们以最大的悲悯之心去宽恕他那痛苦的心灵吧!

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