最近看到苏轼的一首词《行香子·述怀》。词云：“清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”
苏轼起笔写景，把月下之夜描写得极其清新，在这样寂静的时刻，也是作者把酒对月思索人生之时，感到平日人们追求的那些虚名浮利，伤尽脑筋。仔细想来，在这如梦一般短暂的人生里，这些都是徒然。为说明生命的短促，苏轼又从古代典籍里找出了三个比喻：“隙中驹，石中火，梦中身”。
苏轼是一位虔诚的佛教徒，也正是由于他受到佛教思想观念的熏陶，使他在遭受宦海浮沉时，能够运用佛教的思想观念来对待自己所遭遇的不公平待遇。从而使自己能够做到宠辱不惊，以平常心来看待世事。因此在词的下阙，苏轼规劝世人若能放下，即时解脱，便能得到“且陶陶、乐尽天真”的快乐，并且过上有“琴、酒、云”的悠闲生活。
苏轼的词多以深邃见长，此首《述怀》极有代表性。他从深夜赏月对景，尔后反省人生要淡泊功名，毕竟时光易逝，光阴催人老，得出结论：不如远离贪欲，退隐还乡，在悠然自得中享受一种恬淡却有情趣的人生。从这首词中，可以得到这样的一种人生启示：若能放下，即时解脱。
可是，人生在世，有太多的东西放不下：有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱恨，就对爱恨放不下；有了贪心，就对贪心放不下……这种种放不下，使得我们像背着房子行走的蜗牛一样，活得又辛苦又压抑。
相传释迦牟尼佛在世时，有一位黑指婆罗门来到他的面前，拿了两个花瓶，前来献给佛陀，佛陀对黑指婆罗门说：“放下!”黑指婆罗门于是把左手拿的那个花瓶放在地上。佛陀又说：“放下!”黑指婆罗门再把右手拿的那个花瓶也放在地上。佛陀还是说：“放下!”黑指婆罗门只得回答说：“我已经两手空空了，没有什么可以再放下了，您为什么还要我放下?”佛陀对他说：“我并没有让你放下花瓶，我要你放下的是六根、六尘和六识。当你把这些都放下时，才能从生死轮回中解脱出来。”黑指婆罗门终于悟到了“放下”的真义——“放下”心中的一切贪欲、愤恨和妄想。才能自由自在，才能解脱。
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