生命中要有宁静，只有宁静下来了，生命的速度才能降下来。就好像一杯水，你不断地搅动，水的蒸发速度就会快。这与我们人类的生命一样，过快速度的生活会加快生命的折旧，会透支生命的价值。甚至于在我们还没有理解生命的圆满时，生命已行将就木了。
圆满的生命一定是有物质与精神两个层面意义的，这两个层面所表现出的形式也是相互依存的。通常人们对生命的物质形式非常在意，这种在意与追求使生命的物质形式不断地被消耗，使有限的生命资源逐渐枯竭。而生命的精神存在形式往往被人们所忽视，精神力量的无限性没有被开发出来，生命就没有了真实的圆满。而精神资源的开发需要宁静的力量。
宁静是一种境界，是一种状态。这种境界能带给你清明，安定。精神安定了心就不浮躁，就不会轻易受到外界的干扰，就像一泓清泉。唯有如此，人对事物的判断力才会增强，生命的价值才会增加，生命的深度才会得到延展和透视。这就是“定可生慧，空能盛有”的道理。
宁静不是寂寞，人们会说害怕寂寞，但没有人说害怕宁静。因为寂寞是被动的，是没有选择的。而宁静是主动的，是生命的一种境界。寂寞是孤独情绪的表达，而宁静是自在意境的呈现。寂寞是无助的，而宁静在信念的把控中。
佛教中有一个故事：一个寺院门前有一块土地，常年长满了杂草。一天，老和尚问自己的几个弟子，如何能把这块长满杂草的地清除干净？弟子们有的说将草拔掉，有的说把草锄掉，有的说用火烧，有的说用石灰灭。无论用哪个弟子的方法，草在第二年还是依旧长出来。真是“野火烧不尽，春风吹又生”。第二年老和尚让弟子们出去参学，到了年底再回来。弟子们走了以后，老和尚就把这块地种满了庄稼，到年底弟子们回到了庙里，老和尚圆寂了，但地里却长满了庄稼。这时弟子们明白了师父在教导他们，要让杂草不生，首先要把庄稼种上。
就好像我们的心灵，不能是空洞的，要先建立起信念，也就是要建立正确的价值观。土地没有庄稼就会长满草，心灵中没有信念就会邪念丛生。一方面我们要清除邪念，另一方面我们又要建立起正念。最终用正念替代转换掉邪念。使我们的心灵纯净，道德高尚，智慧增长。
那么我们该如何在心中树立正念？找标准是捷径。
就好像我们写毛笔字，练书法，要先找到一个字帖，无论是柳公权，还是颜真卿，一定要从临摹已被历史公认的书法标准字帖开始练习。不能今天写这个，明天练那个，后天再改一个。建立信念也是这样，不能今天信这个，明天信那个，路多容易迷，选择多容易乱。一旦迷失方向，生命的坐标就会倾斜，就会失去主流的东西。没有主见，就没有终极目标，就没有信仰，就没有善恶的标准，就没有道德力量的源泉。就像没有露水、阳光，土壤就长不出参天大树一样，没有道德和智慧的营养，心中就无法长出生命之树。
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