苏轼有一首词《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生……”读来读去，我读出了两个字：淡定。
一个人进入了淡定的境界，他对物质享受的追求、对他人计谋的警惕、对名声大小的关注，都会变得很轻了。这种淡然、安定，似乎是一种闲散，闲散中有着无需和他人攀比的自傲；似乎是一种自然，天人合一，物我无别。
人在年轻的时候往往是血气方刚，不知道天高地厚，总认为自己什么都可以做到，中年后发现必须脚踏实地做点儿事情。如果没有成就，老的时候会后悔。而进入老年的时候，忽然感到该干什么就干什么，世界万物本来就是一个定数，人生其实只是一个过程，每个人不过是个匆匆过客。“宁静而致远”也罢，“难得糊涂”也罢，只是说法不同而已，内心其实已经是一种淡定。
所谓淡定，也指在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”乾隆问和 ：“运河上千帆竞发，船来船往，都运的是什么？”和 答曰：“一为名，一为利。”可见，自古至今，能轻名利者不多。东汉将军冯异为人谦逊低调，每当宿营时，将领们坐在一起争功，冯异却时常一个人躲在树下休息，人称“大树将军”。这是在名前的淡定。东汉大臣甄宇也是一个，每年腊月祭祀后，皇帝要赏赐给博士每人一头羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引争执，甄宇就主动牵走最瘦小的羊，人称“瘦羊博士”。这是在利前的淡定。
那么，对于滚滚红尘中的人，学会舍弃、学会忍让、学会淡定，对于安定自己的心、安定这个纷纷攘攘的世界，都是至关重要的。
应该懂得，世间之事其实都是有舍有得的。舍和得都是一种选择。以有限的人生，面对无限的时间、无限的空间、无限的知识、无限的事业、无限的物质，如果你什么都不想舍弃，必然陷入贪婪，而贪婪的最终结果必然是竹篮打水一场空。而舍弃，是智者的选择，是自由的空间，是更高层次上的拥有。挣脱物役的枷锁，放飞自由的精神，这是靠权力和金钱能获得的境界吗？
退和让，更是典型的人类精神。一味拼，一味争，这是连动物都做得到的。在一定条件下，学会退一步、让一下，这才是人特别是胸怀宽广的人应有之举。没有退，就没有进；没有让，就没有和。市场经济强调竞争，这不假，但如不加以限制，单纯地强调竞争，强者之间争得头破血流，对弱势群体缺乏应有的人性关怀，那世界将混同于动物的世界。从这个意义上说，越是市场经济，越是不能不讲退让。退一步海阔天空，让一让功德无量，这对谁都是需要的；而对于构建和谐社会来说，更是必不可少的。对于那些“狭路相逢勇者胜”的恶斗，人们很容易看懂、记牢；而对于“相逢一笑泯恩仇”的结局，人们往往看不大懂、记不太牢。正因为如此，今天常见的是“我不和也不让你和”的“麻坛”战法，而“只要我有干的，就不让你喝稀的”已成为“感动中国”的少有声音了。
人生不如意十之八九。如果拥有淡定的性情，那么人生必定释怀许多。淡定，不代表就是平淡，从某种意义上看，会是一种享受。进一步时山穷水尽，何妨退一步，把自己置身于执著以外，享受心境的恬淡和安宁，不为物质生活所累。
淡定了生活，就不会那么躁动了，凡事都能心平气和了。事儿在心平气和中进行了，还能有什么不能解决的呢？
淡定的人，依然可以有自己的努力目标，依然可以为自己的目标而不懈努力；淡定的人，不需再为金钱而疲于奔命；淡定的人，可以在自己劳累的时候劝解自己，停下来歇一会儿；淡定的人，在失利的时候，便可做到平心静气。面对这样淡定的人生，有谁会怀疑他们的成功，他们的幸福呢？
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