处于穷困之中，每易激起人奋进之心。不甘堕落者自当力争上游，并非全因名利二字，实为努力实现自身价值，也不枉到人世，辜负此生。子曰：“君子疾没世而名不称焉。”所谓成名，非图一时之虚名，而为千万世之不朽。人生不过百年，一旦逝去，与草木同腐。如能在立德立言立功之中卓然有成，名在则其人如在，虽隔亿万里，千百年，而风采依旧。后世辑其年谱，考其起居，颂其功德，称其姓号，爱其遗物，其光荣远过于生时亿万，所以没世无名，君子为之担忧。
孔子在生前并不得志，背井离乡，颠沛流离，终究不能得君行道，且被目为“丧家狗”，困于陈蔡，其遭遇可以想见。但其身后，不管朝代如何变迁，其崇高的的地位无人能及，九五之尊也不能凌驾其上。看看司马迁在《孔子世家》中的感慨：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！”名岂可轻视哉！
苏秦游说秦王的奏折多次呈上，但主张未被采纳。弄得“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下 ，嫂不为炊，父母不与言。”于是发奋苦读，“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”，终于改换门庭，名扬六国。困境中的逆袭可谓典型。
不论成功还是失败，归根结底，人总是其中最重要的因素。如欧阳修所言：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”我们看看后唐庄宗得天下和他失天下的原因，就可以明白了：“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”
庄宗在消灭仇人之后，意气风发，煞是威风。就是在胜利的喜悦与骄傲中迷失了自我，骄傲自满，宠信伶官，纵情声色，使民怨沸腾，众叛亲离，在位仅三年就死于兵变之中。难道是得天下艰难而失天下容易吗？推究其成与败的事迹，可见都是由于人事的原因。
《尚书》说：“满招损，谦得益。”欧阳修则总结为：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”这都是颠扑不破的真理。“成名每在穷苦日，败事多因得志时”，这句话给我们的提醒应该时刻牢记在心，没有什么时来运转，一切都是奋斗出来的！
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