62
审美与人生境界
审美是一种能力，也被认为是最深刻的教养。以前，教育要求学生全面发展“德智体”。改革开放后加上“美”，就成了“德智体美”，由此可见审美的重要性。木心曾说：“没有审美力是绝症，知识也救不了。”
现实生活中，人们热衷于追求实用性。以致大城小镇，都不乏粗俗、低俗的景观。民众抱怨的世风日下、粗鄙盛行，也该和审美缺失有关。吴冠中叹过：“今天中国的文盲已经不多了，但是美盲很多。”
北大著名哲学教授、百岁老人张世英认为：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”
被林肯称为“美国文明之父”的爱默生，将审美放在了人类灵魂的高位：一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。如果没有灵魂的成功，人们就会面临远远比肉体成功更严峻的问题——身体在旅游，眼睛却看不到风景；物质很富有，精神却异常贫穷；得到了权力，却失去了人心。
63
爱情本质的透视
一切生命体最原始、最强劲的本能，除了自身存活，就是复制基因、延续生命。这本能或为造物主的赋予，或为自然进化的选择，总之是生命繁衍的必要条件。于是，人间就有了无比丰富美妙的爱情。
八十年代以前，男女无意间碰碰手，就能产生触电般的、久不消退的脸红耳热心跳……但是“开放”久了，男女已能轻松地将情感与性爱分开，上个床那是小菜一碟，比从前拉个手都简单多了。为此，害得俺还憋出了一段名言：如今谁还在说爱生爱死，不是神经病，就是别有用心。
冯学荣的爱情说：“你的恋人如果有更好的选择的话，TA是不会和你恋爱的。同理。你的配偶如果当年有更好的选择的话，TA也是绝对不会和你结婚的。这，就是情场和婚恋市场的本质。爱情的本质，是伟大的呢？还是自私的呢？答案是：自私的。”
这种说法不是毫无道理。但拿有情感有温度的爱情，作冷酷无情地解剖，合适不？有益吗？罗曼罗兰笔下的英雄，原非常人所能企及——“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”
64
性爱意义的联想
很早以前想过：人类假如是单性繁殖，就不可能演绎如此之多的精彩浪漫、爱恨情仇以至苟且偷欢……那么，罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台……也就统统都不存在了。这样的人间，岂不是太无趣太无聊？
据李银河介绍：有位基督教圣徒，认为性本身就是罪，即使夫妻之间的性也是罪，但是没有性又无法繁衍后代。所以他甚至感慨：真希望当初上帝造人的时候，能够创造一种别的途径使人类繁衍，这样人类就可以避免性的罪恶了。
这样极端的圣徒，根本不明白什么是生活，拿活人当成了石块般的器物，完全没看作有灵性、有情感的生命。这种变态的怪物，倘若掌握了生杀大权，又将带给人类怎样的灾难？
企图太过圣洁，大概只能重返宗教裁判所的黑暗年代。
65
人性退化的迹象
在金钱至上、物欲横流的社会氛围中，在碎片化、视频化的信息大潮下，众多现代人仿佛不再有灵魂，完全失去了精神追求，责任担当与敬畏之心。
如果只剩下物质的享受、肉欲的满足，是不是意味着人性的退化——退回到了动物本能之中？
66
脆弱的荣耀感
长期生活平庸的人们，更希望露露脸、风光一回。兜里揣满钞票，心理依然自卑的暴发户，也大都热爱炫富。各种要面子饥渴症，实质是生怕外人瞧不起。其表现形态包括：
（1）人们大操大办婚礼，除了考虑人情份子钱，说出的理由通常是：人生只有这一次！真正的富贵豪门，大概并不稀罕这种“难得风光一回”。
（2）暴发户的最爱，从早期展示可以栓狗的金链子，到后来炫耀别墅豪车美女，都是唯恐大家看不见，今日早已是鸟枪换炮。
（3）将所在城市以至国家的光鲜，幻化为自我的荣耀，籍此获得满足感幸福感。因而需要彩色眼镜、彩虹梦幻。于是一声“厉害了”，就能大量收割酒菜。
67
坚强的自尊心
有一种自尊，来自睥睨天下。他们认定：隔壁村从没安好心干好事，对这种坏人还能讲什么天良？他们由盼望而相信：隔壁村比本村弱爆了，又穷又破，还天天失火翻船死人……浑不顾是真是假，只管趾高气扬、大喊大叫。
有一种自信，叫作坚定不移。鲁迅的“红肿之处，艳若桃花”，再犀利也属价值判断。既是判断，总还有理可讲。人家现在根本不吃这一套，直接就来事实认定：这完全是造谣抹红！哪有红肿之处？明明是丰乳肥臀，美妙性感……如此认定，谁还有话可说、想说？
68
政至动物类群体
从前，日本人曾被称为经济动物。而今，有些人或该称为证治动物。
微信群记录：一些年轻人特别关心政治，每天几乎都要花几个小时，大量地转帖或议论，还总是将宏大叙事、集体利益，挺在个人利益之前。能感觉，他们具有机器般的坚强与冷静，只是缺少普通人的柔性和温度。不知道，他们的工作、生活状况如何？对家人、朋友有没有相应的爱与关怀……
这类政治与生活、社会与个人的关系，兴许太烧脑，许多人并不容易理清。
69
讳疾忌医型人格
临床症状：听不得批评意见，听了就情绪激动，一跳三尺高。总要臆测妄想：有人故意找茬寻衅，是恶意、敌意的破坏行为。
病理分析：属精神科疾病。
后果预测：害人害己误事。
治疗意见：组织患者学学毛选：
——共产党员决不可以自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可以把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。
——说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。
70
百岁老人如是说
马相柏是创办震旦大学、复旦大学及多所中学的著名教育家。这位百岁老人临终前感言：我是一条狗，叫了一百年，也没能把中国叫醒。
有人今天还在呼吁启蒙。但这种启蒙，如果与国家的教育、宣传口径不一致，结果将毫无悬念：与帼家机器的参天大树相比，这群启蒙的蚍蜉，只能是螳臂挡车，可笑复可悲。大批的接班人，正由强大的教育、宣传系统，按照革命事业接班人的N条标准，源源不断地型塑出来……
马老先生自然清楚，知其不可为而为之，正是世人对孔子的评价。孟子则干脆喊出：虽千万人吾往矣！
71
教育的主要职责
周S微言?：这些年，听过太多人在说德国教育如何好。真搞不明白这些人，德国教育明明很衰败，为什么要闭着眼睛说德国教育好？以前，德国是哲学家的故乡，现在呢？以前，德国涌现了许多杰出的数学家、科学家、文学家，现在呢？一定要说德国教育好，怎么就没有培养出杰出人才呢？搞教育，不学美国，要学德国，真是糊涂透顶。
老庄回复：不太同意周先生这个观点。培养杰出人物，只是教育职责的一个方面。基础教育首先是普及全民教育，其中一个任务，是将适合做学问搞研究的精英筛选出来。对于普通民众，教育的大问题，恰恰是成功学、过度教育的洪水滔天。现在本科甚至研究生毕业，都要争抢去做基层公务员、烟厂工人、快递小哥等。这对于公共教育资源，还有个人青春韶华，都是巨大的浪费。而且，这些高学历，比起接受职业教育的普通人，未必有更好的职业表现。因此，学习德国的职业教育，不失为一种好办法。至于能否产生杰出的数学家、科学家、文学家之类，主要不在于学美或学德，而是在于保证教师与学生能有“自由之思想、独立之人格”。
莫Y微言：德国的教育失败？何以见得？
老庄再复：:@莫Y是的，这也是我想到还没说的。美国科技文化的高度发达，另有一项他国不能比、无法学的优势：就是大量的优秀移民、包括留学生在不断涌入。
72
生活当自主选择
我们这代人，年轻时不存在个人选择的空间。从小学、中学、知青、工农兵学员到工作安排……都只能服从组织，一切听从党安排。当年，也从来没有人对此质疑。改革开放以后，才有了自我意识的觉醒，选择生活的可能性。
人生就那么几处关键点，如何选择将影响长远、得失难测。记得叶利钦说过：今天迈出一步，不知明天会走向何处。
老庄至今坚持：要是从未主动作出重大选择、变换生活轨道，不止会留下遗憾，简直就愧对人生。
73
舍弃是人生要义
人生是一个不断失去的过程。面对青春、亲人、生命等等失去，我们都无能为力。能够把握的，唯有主动舍弃。
雕塑是什么？就是将多余的部分去除掉，让剩下的成为艺术品。
人生很短，精力能力都有限，鱼与熊掌不可兼得，舍弃才有追求的自由。先想清楚究竟要什么，然后当断则断。除了自己的真实需要，哪怕是众人求之不得的珍宝，又何妨痛痛快快断舍离？
热门专题：