真善美，常常被人们放到一起进行谈论，而真被放在了首位，可以说，它是作为善与美的基本前提的。何以故？真，最重要的就是要体现出最天真无邪最善良纯洁的本来面目，如果没有真的基本，是谈不上善与美的。那么，何以为真呢？
真者，非假也。这主要是从人的感情色彩方面来说的。有假才有真，有了可比性，真的概念才能以一定的形式确立下来。而且，也是因为有了真的对立面，作为具有高级思维活动的人类才会让自己要么表现为真的，要么表现为假得，甚至表现为真假难辨的。于是，我们要辨别一个人是真是假就复杂起来了。若是像那无情众生一般，永远只有那本来的状态，也就不必谈论其真假了。
于人而言，随着年龄的增长，无论是每个人自身的不同方面，还是在人与人之间，真的概念虽然没变，但真的形式和意义却是不尽相同的。
天真，也可以叫做童真，主要用于形容小孩子的言行纯洁无邪。那是自出生后，还未被尘世所污染的一份灵气，或悲或喜，或哭或闹，都是不加任何修饰的，唯有这种源自本心的状态，才可以称作天真。虽然也有人被称赞“童心未泯”，或许也真的一直保持着这一份童心，但这毕竟是另一种层次了。
纯真，这是一个适用范围比较广的方面，主要用于形容一个人纯朴自然方面的秉性。在生活中，特别是在远离尘嚣的大山里，有许多人始终保持着这样的真性情，他们平凡而善良，从不矫揉造作，无论是对人还是对事，总是按自己内心深处最初的意念为指导去做，不会因为考虑自己的名利得失而犹豫不决，或者把本来的自己“包装”起来以示他人。
真心，这是人与人之间一切关系的纽带。在与人相处的过程中，如果大家都能真诚相待，把自己的所思所想都毫无保留地坦露给对方，说真话，做实事，那么人们之间必然能够互信互爱，世间也会一片祥和。但现实中却不是这样的，人与人之间的关系千差万别，纷繁无比。为了适应这个社会，人们戴上了各种假的面具，于是乎，谁也不认识了，不相信了。真爱难觅，真情不再，真心蒙尘，最后，自我也迷失了。这说起来似乎有些悲凉，但许多人却是能够呼风唤雨，或是练就了百毒不侵的本领，在这尘世中也是活得如鱼得水。可是，时间久了，还有多少人记得自己曾经的那颗真心呢？
真实，也可以说本真，主要用于描述本来的状态。如文首所说，这在无情生命中是再平常不过的，但对人类来说却比较困难了。也许有人说，有情等生命有自己的“意识”，自然比无情生命高等，殊不知，思维越复杂，最后往往是编织了一张无形的大网，把自己困在了里面。可悲的是，有的人后来发现了这个现象，而有的人穷尽一生也不得知。知晓了的人，便开始寻求复归自然的简单之道，努力找回真实的自己，幸运的，绕了一个大弯终于得偿所愿，不幸的，就只能痛苦懊恼了。其实，如果能在一开始就明白这些，在生活中时刻保持清醒，不迷失本来自我，以平常心待之，则会少有很多烦恼。
《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这其实也就是说要追求自然之道。前文对真的形式虽然说了几个方面，但归于一点，也就是要依本心而为，依自然之道而为，如此，你将时时与真实的自己同行，处处皆可了悟生命之真义。
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