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佛家经典禅语句子

时间:2022-07-18 04:01:01   来源:文章阅读网  作者:网络整理  点击数:48    

虽自性清净,客尘所覆,故犹见不净,非诸如来

——菩提达摩《愣伽经》

生灭是识,不生灭是智。

《楞伽经》

执著言教,昧于真实。

《楞伽经》

无明毕竟来故,诸行亦毕竟灭,乃至生毕竟灭故,老死亦毕竟灭。

《维摩诘经》

心无放逸,不失众善。

《维摩诘经》

非身合,身相离故;亦非心合,心如幻故。

《维摩诘经》

智慧剑,破烦恼贼。

《维摩诘经》

无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。

《维摩诘经》

现遍入诸道,而断其因缘;现于涅,而不断生死。

《维摩诘经》

如筏喻者,法尚舍,何况非法。

《金刚经》

若心有住,则为非住。

《金刚经》

布施要无相,度生要无我

《金刚经》

一切有为法,如梦幻泡影

《金刚经》

无诤三味

《金刚经》

念起即断,念起不随,念起即觉,觉之即无。

《金刚经》

所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别。

《金刚经》

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得……

——释迦牟尼佛《金刚经》

犹如莲花不着水,亦如日月不住空。

《华严经》

善男子!譬如一灯,入于暗室;百千年暗,悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯,亦如是;入于众生心室,百千万亿不可说劫,诸烦恼业,种种暗障,悉能除尽。

——释迦牟尼佛《华严经》

一切众生,皆俱如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。

《华严经》

前际不来,后际不去,今则不住。

《维摩诘经》

随顺法相,无所入,无所归。

《维摩诘经》

若菩萨行于非道,是为通达佛道。

《维摩诘经》

求法不懈,说法无吝。

《维摩诘经》

不著己乐,庆于彼乐。

《维摩诘经》

我、无我为二,我尚不可得,非我何可得?

《维摩诘经》

我常说空法,远离于断常。

生死如幻梦,而业亦不坏。

虚空及涅,灭度亦如是;

愚夫妄分别,诸圣离有无。

《楞伽经》

出世间上上波罗蜜者,谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现,不起妄想,不生执著,不取色相,为欲利乐一切众生,而恒修檀波罗蜜。

《楞伽经》

离种种心寂然不动,心海不起,转识波浪,了境心现,皆无所有,是名入三昧乐意成身。

《楞伽经》

实义者微妙寂静是涅因,言说者与妄想合流转生死。

《楞伽经》

波罗蜜者差别有三,所为世间、出世间、出世间上上。

《楞伽经》

此如来藏藏识本性清静,客尘所染而为不净。

《楞伽经》

若了境如幻自心所现,则灭妄想、三有、苦及无知爱业缘。

《楞伽经》

第一义者,唯是自心,因言而入,非即是言;第一义者,是圣智内自证境,非语言分别所能显示。

《楞伽经》

诸修多罗随顺一切众生心说,而非真实在言中。

《楞伽经》

言说是生是灭,义不生灭。

《楞伽经》

实义者从多闻得,多闻者谓善于义非善言说。

《楞伽经》

于万物主宰有大信息者,可以吃一切存在之物

《吠陀经》

一恒河沙,一沙一界;一界之内,一尘一劫。

《地藏经》

一饮一啄,莫非前定。

——地藏经

妙手烹调百味,炊烟半掩孤星,人生何处不相逢,一饮一啄天定。世态浮云见惯,未解别样浓情,心波已乱意难平,清夜悠悠谁共?

——知味·西江月 仙三外传

《地藏经》

不此岸,不彼岸,不中流,而化众生;观于寂灭,亦不永灭。

《维摩诘经》

佛以一音演说法 众生随类各得解。

《维摩诘经》

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