虽自性清净,客尘所覆,故犹见不净,非诸如来
——菩提达摩《愣伽经》
生灭是识,不生灭是智。
《楞伽经》
执著言教,昧于真实。
《楞伽经》
无明毕竟来故,诸行亦毕竟灭,乃至生毕竟灭故,老死亦毕竟灭。
《维摩诘经》
心无放逸,不失众善。
《维摩诘经》
非身合,身相离故;亦非心合,心如幻故。
《维摩诘经》
《维摩诘经》
无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。
《维摩诘经》
现遍入诸道,而断其因缘;现于涅,而不断生死。
《维摩诘经》
如筏喻者,法尚舍,何况非法。
《金刚经》
若心有住,则为非住。
《金刚经》
布施要无相,度生要无我
《金刚经》
一切有为法,如梦幻泡影
《金刚经》
无诤三味
《金刚经》
念起即断,念起不随,念起即觉,觉之即无。
《金刚经》
所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别。
《金刚经》
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得……
——释迦牟尼佛《金刚经》
犹如莲花不着水,亦如日月不住空。
《华严经》
善男子!譬如一灯,入于暗室;百千年暗,悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯,亦如是;入于众生心室,百千万亿不可说劫,诸烦恼业,种种暗障,悉能除尽。
——释迦牟尼佛《华严经》
一切众生,皆俱如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。
《华严经》
前际不来,后际不去,今则不住。
《维摩诘经》
随顺法相,无所入,无所归。
《维摩诘经》
若菩萨行于非道,是为通达佛道。
《维摩诘经》
求法不懈,说法无吝。
《维摩诘经》
不著己乐,庆于彼乐。
《维摩诘经》
我、无我为二,我尚不可得,非我何可得?
《维摩诘经》
我常说空法,远离于断常。
生死如幻梦,而业亦不坏。
虚空及涅,灭度亦如是;
愚夫妄分别,诸圣离有无。
《楞伽经》
出世间上上波罗蜜者,谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现,不起妄想,不生执著,不取色相,为欲利乐一切众生,而恒修檀波罗蜜。
《楞伽经》
离种种心寂然不动,心海不起,转识波浪,了境心现,皆无所有,是名入三昧乐意成身。
《楞伽经》
实义者微妙寂静是涅因,言说者与妄想合流转生死。
《楞伽经》
波罗蜜者差别有三,所为世间、出世间、出世间上上。
《楞伽经》
此如来藏藏识本性清静,客尘所染而为不净。
《楞伽经》
若了境如幻自心所现,则灭妄想、三有、苦及无知爱业缘。
《楞伽经》
第一义者,唯是自心,因言而入,非即是言;第一义者,是圣智内自证境,非语言分别所能显示。
《楞伽经》
诸修多罗随顺一切众生心说,而非真实在言中。
《楞伽经》
言说是生是灭,义不生灭。
《楞伽经》
实义者从多闻得,多闻者谓善于义非善言说。
《楞伽经》
于万物主宰有大信息者,可以吃一切存在之物
《吠陀经》
一恒河沙,一沙一界;一界之内,一尘一劫。
《地藏经》
一饮一啄,莫非前定。
——地藏经
妙手烹调百味,炊烟半掩孤星,人生何处不相逢,一饮一啄天定。世态浮云见惯,未解别样浓情,心波已乱意难平,清夜悠悠谁共?
——知味·西江月 仙三外传
《地藏经》
不此岸,不彼岸,不中流,而化众生;观于寂灭,亦不永灭。
《维摩诘经》
佛以一音演说法 众生随类各得解。
《维摩诘经》
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