倘若人生的好事可招之即来、人生的痛苦可挥之即去,生命其实已处在幸福极限的出口处了。富贵荣华的梦幻已经经历、已经幻灭,剩下的只能是无边无际的茫然与虚空。所以尼采认为:“保持轻度的贫困是该被祝福的。”他这里所说的贫困大概不仅只是指财富上的匮乏。萧伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。”浮华万千,其实快乐本是一件极其简单的事,却变成了社会中一种昂贵的奢侈品。人生得缺斯为美,任何经历都是礼物,只是有些礼物包装很粗糙,需要耐心打开甚至忍着苦痛欣赏。苦的时候,就不要白白受苦,总要苦出点存在的意义。
生活其实很好玩,本该很轻松,可我们总喜欢在得失间给自己套上枷锁。痴人为倾心完美者,然而终究是人生求圆满不易,这其中滋味的确耐人寻味。痴人多为倾心完美者,然终究是人生求圆满不易,贫窘的脚夫企图用梦去填充生活中的缺憾,而寒窗苦读的士人一旦“功德圆满”,又惟恐是虚梦一场。当罗丹雕琢好他的《巴尔扎克》塑像、他的学生们望着塑像的手感言“这是一双多么美丽的手”时,罗丹愤而碎之,他要表现的是一个思想家整体的优美姿态,局部的美在他眼中却是一个不可容忍的疵暇;曹雪芹数十年经营一部《红楼梦》,可说是呕心沥血、痴人痴心痴著,然没能写完就去世了……完美真是太难得了,即使专心致志、独运匠心,付出极高的代价,所求结果还是和想象的目的相差许多。
我们都是在岁月中跋涉,都有自己的故事,看淡心境才会秀丽,看开心情才会明媚。累时就歇一歇,随清风漫舞,烦时就静一静,与花草凝眸,急时缓一缓,和自己微笑。做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想。人性深处总是希望有完美的人生。但,甘瓜苦蒂,物不全美。人们大都不是很清楚自己想要的生活是什么,随着大流,一路磕磕绊绊走到今天,还没有反应过来,人生确实已过去一小半了。当你拼命想要宣泄刻骨的恨的时候,最无力隐藏的,该是同一份铭心的爱。因为生活,一些人消积地选择了哭泣;因为生活,一些人却积极地选择了微笑。其实,生活的本身充满苦涩,蕴藏不同的酸甜苦辣,但生活并没有拖欠我们什么。所以,没有必要总荡羡哭泣的面容。
日中则昃,月盈则亏,器满易倾,弦满易绷,天理如此,人道亦然。传说亚历山大大帝征服了他那个时代他所能征服的地域,因为再没有世界可以供他征战了而痛哭。他能不哭么?他是一个把征战当作人生主要内容的野心家。书道中有一个以禅为宗旨的学派,书法的特色是一篇字总留有几处败笔,如刻意的胀墨与缺笔,意在暗示:人生没有百分之百的圆满。作家陆文夫写过一篇散文叫《得壶记趣》,讲述了花8毛钱从地摊上买来一把茶壶,如何惬意地陪伴他度过了漫长的岁月,如何在泡茶的乐趣中品味散淡的人生。可当几位宜兴紫砂工艺家到他家作客,无意中发现这壶是出自清代制壶家俞国良之手后,他竟是悲喜交加。明人张岱《陶庵梦忆》序称:昔有西陵脚夫为人担酒,失足破其瓮,念无所偿,痴坐伫想曰:“得是梦便好!”一寒士乡试中式,方赴鹿鸣宴,恍然犹意非真,自啮其臂曰:“莫是梦否?”一梦耳,惟恐其非梦,又惟恐其是梦,其为痴人则一也。
“败绿残红共一图,人生得缺斯为美。”人常说知足者常乐,不过对于一个视追求目标为自己生活方式的人来说,足了其实就意味着到达了前进的终点,对于某些极端者,甚至意味着生命的停止。天空再美,鸟儿再痴情,等你飞过了,依旧长空无痕。我们实在不必苛求太多,心简单了,人就快乐了;人简单了,这个世界也就透明了。似乎缺憾总是必然存在的,即使那些大功告成不无得意之处,我们也能感受到一些遗憾、惆怅、空虚的气息。花开有时,花落有时,无需留恋,无需苛求,该来的迟早会来。已经发生既成事实忧虑也于事无补,未发生的凭主观臆测,无法推断事情的走向,徒增烦恼而已。无论什么时候,做什么事情,要思考。不要太依赖朋友,人性基本都有恶的一面。付出并不一定有结果,坚持可能会导致失去更多。
做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。想得到一样一定会失去另一件东西。一个叫做《点金术》的民间故事,说的是一个贪财的国王祈求神灵赐予他点金术,使他具有触到什么东西什么就能变成金子的能力,神灵答应了他的请求。他欣喜若狂,于是他所能触到一切,像椅子、桌子,都变成了金椅子、金桌子,甚至他吻了女儿一下,女儿也变成了金人,他吃饭的时候,饭也变成了金子。这个故事,常用来告诫人们节制对金钱的贪欲,然人生需要节制的岂止只是对财富的嗜欲?我以为这个故事所显示的底蕴是相当深厚的,无论是追求金子、是攀登高峰、是勇夺冠军、是著书立传……,当这些成为生命中的支柱、生活的核心内容以后,因为人欲纵深使然,追求者总是竭力追求达到目标的至善至美方才罢休。
请记得,好朋友的定义是:你混的好,她打心眼里为你开心;你混的不好,她由衷的为你着急。无论是谁,都有自己的限度。有阳光的日子真好,有花开的岁月真美。虽然,花开都是静谧无声的,但还是被我闻到了千里之外的花香,真的很幸福。这样的幸福满满的洋溢着内心的时候,应该在睡梦里也是偷笑的。
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