倘若人生的好事可招之即来、人生的痛苦可挥之即去，生命其实已处在幸福极限的出口处了。富贵荣华的梦幻已经经历、已经幻灭，剩下的只能是无边无际的茫然与虚空。所以尼采认为：“保持轻度的贫困是该被祝福的。”他这里所说的贫困大概不仅只是指财富上的匮乏。萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”浮华万千，其实快乐本是一件极其简单的事，却变成了社会中一种昂贵的奢侈品。人生得缺斯为美，任何经历都是礼物，只是有些礼物包装很粗糙，需要耐心打开甚至忍着苦痛欣赏。苦的时候，就不要白白受苦，总要苦出点存在的意义。
生活其实很好玩，本该很轻松，可我们总喜欢在得失间给自己套上枷锁。痴人为倾心完美者，然而终究是人生求圆满不易，这其中滋味的确耐人寻味。痴人多为倾心完美者，然终究是人生求圆满不易，贫窘的脚夫企图用梦去填充生活中的缺憾，而寒窗苦读的士人一旦“功德圆满”，又惟恐是虚梦一场。当罗丹雕琢好他的《巴尔扎克》塑像、他的学生们望着塑像的手感言“这是一双多么美丽的手”时，罗丹愤而碎之，他要表现的是一个思想家整体的优美姿态，局部的美在他眼中却是一个不可容忍的疵暇；曹雪芹数十年经营一部《红楼梦》，可说是呕心沥血、痴人痴心痴著，然没能写完就去世了……完美真是太难得了，即使专心致志、独运匠心，付出极高的代价，所求结果还是和想象的目的相差许多。
我们都是在岁月中跋涉，都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。累时就歇一歇，随清风漫舞，烦时就静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。人性深处总是希望有完美的人生。但，甘瓜苦蒂，物不全美。人们大都不是很清楚自己想要的生活是什么，随着大流，一路磕磕绊绊走到今天，还没有反应过来，人生确实已过去一小半了。当你拼命想要宣泄刻骨的恨的时候，最无力隐藏的，该是同一份铭心的爱。因为生活，一些人消积地选择了哭泣；因为生活，一些人却积极地选择了微笑。其实，生活的本身充满苦涩，蕴藏不同的酸甜苦辣，但生活并没有拖欠我们什么。所以，没有必要总荡羡哭泣的面容。
日中则昃，月盈则亏，器满易倾，弦满易绷，天理如此，人道亦然。传说亚历山大大帝征服了他那个时代他所能征服的地域，因为再没有世界可以供他征战了而痛哭。他能不哭么？他是一个把征战当作人生主要内容的野心家。书道中有一个以禅为宗旨的学派，书法的特色是一篇字总留有几处败笔，如刻意的胀墨与缺笔，意在暗示：人生没有百分之百的圆满。作家陆文夫写过一篇散文叫《得壶记趣》，讲述了花8毛钱从地摊上买来一把茶壶，如何惬意地陪伴他度过了漫长的岁月，如何在泡茶的乐趣中品味散淡的人生。可当几位宜兴紫砂工艺家到他家作客，无意中发现这壶是出自清代制壶家俞国良之手后，他竟是悲喜交加。明人张岱《陶庵梦忆》序称：昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无所偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
“败绿残红共一图，人生得缺斯为美。”人常说知足者常乐，不过对于一个视追求目标为自己生活方式的人来说，足了其实就意味着到达了前进的终点，对于某些极端者，甚至意味着生命的停止。天空再美，鸟儿再痴情，等你飞过了，依旧长空无痕。我们实在不必苛求太多，心简单了，人就快乐了；人简单了，这个世界也就透明了。似乎缺憾总是必然存在的，即使那些大功告成不无得意之处，我们也能感受到一些遗憾、惆怅、空虚的气息。花开有时，花落有时，无需留恋，无需苛求，该来的迟早会来。已经发生既成事实忧虑也于事无补，未发生的凭主观臆测，无法推断事情的走向，徒增烦恼而已。无论什么时候，做什么事情，要思考。不要太依赖朋友，人性基本都有恶的一面。付出并不一定有结果，坚持可能会导致失去更多。
做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。想得到一样一定会失去另一件东西。一个叫做《点金术》的民间故事，说的是一个贪财的国王祈求神灵赐予他点金术，使他具有触到什么东西什么就能变成金子的能力，神灵答应了他的请求。他欣喜若狂，于是他所能触到一切，像椅子、桌子，都变成了金椅子、金桌子，甚至他吻了女儿一下，女儿也变成了金人，他吃饭的时候，饭也变成了金子。这个故事，常用来告诫人们节制对金钱的贪欲，然人生需要节制的岂止只是对财富的嗜欲？我以为这个故事所显示的底蕴是相当深厚的，无论是追求金子、是攀登高峰、是勇夺冠军、是著书立传……，当这些成为生命中的支柱、生活的核心内容以后，因为人欲纵深使然，追求者总是竭力追求达到目标的至善至美方才罢休。
请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。无论是谁，都有自己的限度。有阳光的日子真好，有花开的岁月真美。虽然，花开都是静谧无声的，但还是被我闻到了千里之外的花香，真的很幸福。这样的幸福满满的洋溢着内心的时候，应该在睡梦里也是偷笑的。
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