中国书法博大精深。它不仅是一门古老而奇特的艺术，而且能够启迪人生、丰富人生，更重要的是它所承载的是传统、精神和民族的特征。
俗话说：字如其人。不同的人写出的是不同的字，如：贤哲之士的字，温和醇厚；英雄豪杰的字，沉着刚毅；脱俗奇人的字，磊落洒脱；文人学士的字，清俊秀丽……
智慧一：曲则全，枉则直
要想学写字，必先学做人。做书忌僵直之线，讲求一波三折。做人也是如此，直则易折。老子曾说过：曲则全，枉则直。因此，为人处事，做人做书都要讲究艺术，讲究曲线美。曲能生气，也能贮气；曲则有情，曲则生韵。
汉武帝是中国历史上很有作为且第一个使用年号的皇帝。他的奶妈，自以为是皇帝养母，故经常在外仗势犯事，汉武帝就要依法严惩。奶妈只得求助东方朔，东方朔说，这件事靠嘴巴讲是没有用的。于是他告诉奶妈，等皇帝下命令要办你，你被拉下去的时候，什么也不要说，但要走两步，便回头看看皇帝，走两步，再回头看看皇帝，切记你什么都不要说，这样，或者还有万分之一的希望。当皇帝下令拉下奶妈时，奶妈照做了。东方朔站在旁边骂道：你这老太婆是不是神经啦，皇帝已经长大了，还要吃奶吗?你快走吧!东方朔这么一说，皇帝听了很难过，自省，结果将奶妈释放了。正是东方朔运用了“曲而全”的艺术，不仅救了奶妈的命，而且还消除了汉武帝后来的内疚之情。
曲直之间，“运用之妙，存乎一心”。直来直去，往往是行不通的。这和书法是一样的，“无往不复，无垂不收”，不能老是横和竖，不用“使转”。当然“使转”过了头，字中尽是些圈圈眼眼，就太俗了，人也就变得滑头滑脑了。
智慧二：平淡自然，宠辱不惊
书法在笔法上，讲求“藏头护尾，力在字中”，做人就要“刚柔并济”；讲求“入木三分，力透纸背”，做人要脚踏实地，一步一个脚印；用笔上要“藏露互见，方圆并备”，做人要能上能下，能屈能伸；结字上，讲求“重心平稳”，做人就要稳重，不要轻浮；结字要“点画呼应，顾盼有情”，做人要讲信任，和睦相处。
唐代书法家孙过庭在其著的《书谱》中说：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”这段精辟的论述，不仅揭示了学书的道理，而且还讲出了人生哲理。学书有成的人，大都经历了“平正—险绝—平正”的这样一条艺术道路。做人也是如此，我们度过了规规矩矩的童年、少年，有时觉得生活无聊呆板也无可奈何；到了意气风发的青年，始知自立自主，屡有奇想，敢做敢为，“初生牛犊不怕虎”，却有步入歧途的可能；到了阅世颇丰，思想成熟的中年、老年，则有看透，有彻悟，宠辱去留，无所动心，就有一种临风自笑的雍容。
一个人和一幅字一样，险绝已经做到了，还要复归平正。字不要过于巧，巧过了头就俗，字要求变，但不能求怪。人也不必“锦上添花”，要平淡自然，宠辱不惊，但要达到这种地步，的确不是一件容易的事。
有一个民间笑话，说的是一个老童生考状元，屡考不中。步入中年了，一次和儿子同科应考。一天，儿子看榜回来，高兴地敲门大叫：“爸爸，我考中了！我考中了！”这时，老子正在关门洗澡，便在房内大斥道：“考中了，有什么了不起，有什么大惊小怪的？太沉不住气了，大吼什么？”儿子又轻声细语地告诉老子：“爸爸，你也考中了。”老子听了，高兴极了，欣喜若狂，夺门而出，大声呵斥儿子道：“你为什么不早说？”儿子一惊：“爸爸，你怎么不穿裤子？”……
一个人要做到“宠辱不惊”，难啊！孟子说得好：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此为大丈夫也。一个人得意也好，失意也好，宠辱不惊，去留无意，总是那个样子，这是最高境界的修养。
智慧三：写自己的字，走自己的路
古人说：书品即人品。品味一幅书法作品，是能够从中看到书家的人格品性的。流畅的书写反映出随和与机灵的性格；生硬的书写则表达出富有进取心和泼辣的风格；断续的书写说明直观感觉能力好；爱写草书则表明逻辑思维能力强；字里行间，间隔距离大，则意为害羞或性格孤僻；笔锋上斜表现出感情奔放；笔锋下斜则为消沉和压抑的象征。
王羲之的行书，清风出袖，明月入怀，遒劲媚逸，萧散平和；颜真卿之书，雄劲独出，格力无纵；柳公权的字，筋张骨露，险中生态；赵孟。
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