很小时候就听过这样的话，人不怕穷，就怕没志气。
穷，作为一种财产的拥有，是最下一等的。多有者为富。少有者为贫，至无者为穷。什么都没有，穷到底掉，吃了上顿没下顿，家无隔夜粮，一条裤子五人穿，家徒四壁，穷到丁当响。
穷和困字连在一起就走不出去了。
穷，实在可泣，可怜，可叹。鸟穷啄，兽穷攫，穷字让人想到乞儿，想到匪，想到贼想肮脏，想到让人看不起，想到食不果腹，赤身裸体，想到穷光蛋。
但是穷不可怕，可怕的是人穷志也穷，穷而不起，穷而不奋，穷的没志气，穷的没本事，穷得奸邪生。
有个富人和穷人得故事是这样的：那富人很富，每天回家下车时，都见一个穷已至极的要饭人，提着个破罐子守在路边。那富人开始不屑，理也不理，邻人都说这富人心不慈善。富人说我这样恰时慈善，他站在这要饭越是要得着，越是不想去致富，因为他还活得下去，富招儿都是穷逼出来的。邻人摇头，说富人站着说话不腰疼，穷人没路，有了路自会去谋生。富人说咱试试看。第二天富人下车，走到要饭的跟前，给他三张大票，说：“我最初就是300元钱做小买卖起家，现在同样给你这些钱，你自己去谋生，干点什么吧，别这样要了。”那穷人见钱眼开，满口应诺，感谢地不行，接了钱后就走了，从此半月没见。邻人正以为富人这钱给对了时，那穷人把钱花完又回来了，还是站在原来地位置，伸出乞讨地手。富人地车开过，从此再也不理这个穷人。
穷就怕不争气，甘穷，认穷，受穷。
家居附近的市场上，十几年前最早出来卖大饼的大娘，用一个旧的小孩推车推着家里煤球炉子出来，不好意思地低着头，烙几张家常饼卖。她的丈夫和已经不小地儿女旧躲在远处看着，等大娘把饼卖出去，才上前，赶紧低着头帮着把炉子，小车弄走。做个小买卖，一家人都嫌丢人。后来大娘地饼卖出人缘来，面和得越来越大，饼烙得越来越多时，家里人才正式有出来站在一边帮忙的。现在大娘的饼在市场上已经成了阵势，有了名声，租了个小门脸儿，开了四五个炉眼，雇了七八个小工，一天到晚不间断得烙，家人大大小小全出来在饼摊前忙活，买卖红火得喊喝声不断，在那市场上成为出来最早做得最大的一家，眼看着富起来。如若一开始没有大娘出面，都害怕丢脸，能有后来红红火火得一切吗?没有不开张得油盐店，干点什么，就比擎着受着不干强。一个人如此，一家买卖如此，一个企业也如此。犹太人有一句话：踏实为别人做事，就是财富的种子。
世界上得富翁都是从穷人中走出来的，比利时巨贾有从擦皮鞋做起的，美国富翁有拾大粪起步的，中国上《福步斯》富豪榜的人最开始大多是穷人。
穷是极地，极地出人才，未来世界能干得人都在穷人里。
不怕穷，不拒绝穷。穷在汉字里得含义比富字多，穷是究，穷是极;穷是竭尽得竭，不尽的尽，空间的空，穹庐得穹，可至无限大;穷是彻底，是全部，是调动，是集结;穷还是倾身的倾，倾心的倾，倾力的倾。繁体字是穴字头下一个躬身以行的躬。世人能躬身，天下还有什么不能为!
一个现今写书得北大教授说：我唯一能称得起财富得就是小时家里穷，那种穷是居住在城市里的人没法想象的，现在想起来都浑身打战，然而这穷造就了我，干什么都要出人头地。
穷是极地，极地起大鹏。富不过三代，是因为条件太好了，造就不了人。
有甘于穷的，那就是这些世代为了成大业，做伟事，穷不忘道，穷且益坚，不坠青云之志的人。墨子穷，出身贱人;刘勰穷，不能婚娶。正因为“穷而思达，卑而应高”才有后世读不尽的《墨子》《文心雕龙》问世。李白穷，白居易说他“但是诗人多薄命，就中沦落不过君”;杜甫穷，“所愧为人父，无食致夭折”;“空腹有诗衣有结”的苏轼也穷，即使这样也“长恨此身非我有，何时忘却营营”，为终日营营而耻。正是自古诗人多穷士，所以才有“诗穷而后工”说。
穷则通，通则久;穷则变，变则行。岂止诗人。真正的大艺术家，大科学家都是自甘贫苦，不为五斗米折腰的人。
人受点穷，特别小时候生活拮据没什么不好，幼时苦日子能激励人一生奋进。
世上的财产永远不会绝对平均，有富就有穷，说富人完全是穷人养的不对，但是世上出了一个富者，就会穷几十个人，却是在辙。
社会不知什么时候，兴起了看不起穷人风，其实世界的未来不是富者的天下，每一代最先图变的都是穷人。
哀莫大于心死，穷莫大于心穷。
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