用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来，像这名言一样励志的大学生经典励志好文章都有哪些呢，赶紧跟小编一起来看看吧。
大学生经典励志好文章：忙碌其实也是人生的一种侈奢
请不要抱怨当下的忙碌，总有一天，你会留念曾经的忙碌，你会追忆过往的忙碌，你希望你还能忙碌。你会理解到，忙碌是生命姿势的展示，是生活意义的表现;忙碌是生活丰富的支点。是财富积累的基础。你能忙碌，说明你健康的活着，说明你有工作可做;你可忙碌，说明你还有用，说明这个世界还需要你。当然，我这里说的忙碌是有意义的生命活动，而不是那种无端消耗生命的碌碌而为。正如德国哲学家康德他老人家说得那样“我们越忙越能强烈地感受到我们是活着，越来越意识到我们生命的存在”。后来，你甚至会体会到，忙碌，真可算得上是人生的一种侈奢。就像总有一天你会视健康为侈奢一样。
忙碌是生活的一种充实。人来到这个世界上，其目的是有意义的生活。所谓有意义的生活就是用有意义的活动填充那段有限的生命的时光。时间是生命外在的表现形式，无论是显赫的伟人，还是普通的百姓，其生命外在的表现形式都是相同的，他们之间的差别全在于生命活动的内容。丰富多彩的生命活动一定是生活丰富的标志，这其间忙碌是不可缺少的。人在忙碌中感受生活，人也是在忙碌中体会生活。忙碌让生活充实，正像“辛勤的蜜蜂没有时间悲哀”的一样。倘若一个人无所事事，远离忙碌，他的生活就会变得无聊、无趣、无味。激情的生活，从来都是忙碌的，火热的生活离不开忙碌。忙碌本生就是一种生活的充实。
忙碌是人生的一种成熟。童年不需要忙碌，因为父母在替你忙碌。进入老年，也不需要忙碌，因为你已经失去了忙碌的资格。忙碌是生命壮年的特权。人告别童年，进入青年，随着人生的责任确立，如果不加快生活的节奏，没有充满意义的忙碌的生活，很难说你的人生会走向成熟。人是在生活的历练中趋于成熟的。缺少了忙碌生活的锻炼，你处理问题的能力不会自行提高。缺少了复杂生活的打磨，你青春的桀骜不驯的棱角不会自己磨圆。缺少了紧张生活的练达，你对生活中人情世故的洞明不会自己养成。缺少了火热生活的考验，你人生小船的航向不会自动校正。缺少了艰难生活的摔打，你坚定人生信念的意志不会坚强。人是在生活中学会生活的。一次次的历练，无数次的打磨，一回回的考验，无数次的摔打，你会最终走向成熟。离开了有意义的忙碌的生活，一个人难以成熟。
忙碌是精神的一种享受。冰心说“寂寞增加郁闷，忙碌铲除烦恼——我的朋友!快乐在不停的工作里”。哈佛大学也有一句名言“当你为想要的东西而忙碌时候，就没有时间为不想要的东西担忧了”。把忙碌当享受是需要境界的，不入那个境界是难以体会到的。有这种境界的人，把人生的目的视为结识更多的人，经历更多的事。在观人中识人，在历事中悟事。原来，人生只有两件事，一是喂饱身体，二是满足灵魂。而后者更难。但忙碌却是完成这两项任务的必要途径。只有不停地忙碌，灵魂才能跟上奔跑的脚步，自己的精神才能成长的更快。这样才能活得更明白，做得更通达。忙碌，累的是肉体，但快乐的却是精神。流汗的肉体带给精神以通爽的享受。
忙碌是生命的一种礼物。生命有限，人生短暂，真正让你忙碌的日子不会太多。有一首名为《数天数》的歌。道出了人生短暂的无奈。“数天数，数天数，一年三百六十五……数天数，数天数，十年三千六百五……数天数，数天数，百年三万六千五，何必等到不能动了，才去珍惜每一步”。古语也说的好，“少壮不努力，老大徒伤悲”。忙碌是需要资格的，那资格便是健康的身体。没有健康的人根本不可能忙碌。忙碌是需要条件的，那条件就是你有工作有岗位。当你有一天生命变得衰老，你就能体会到，上苍给我们最好的礼物就是健康的身体和你能为养活自己的劳作。而这都是通过忙碌而表现出来。
让忙碌成为一种奢侈，也不是没有条件的。除了忙的有意义之外，还应注意以下几点。
侈奢的忙碌应该忙而不累，这是忙的境界。做自己感兴趣的事，做自己高兴做的事，做挑战自己的事，做别人做不了的事，就会达到这种境界。再则，忙而所获，忙而所成，成就感也会带来忙而不累。王维所述的人生三境界中，忙碌时的“为伊消得人憔悴”，大功告成后的“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。那喜悦足以冲销忙碌中的艰辛，那个中滋味，岂有他人能懂!
侈奢的忙碌应该忙而不错，这是忙的智慧。方向正确找准路，才会越走越离目标近。这样的忙碌才有效。相反，选择了错误方向和目标，就会越忙越错。要忙而不错，就是要学会思考，遇事要冷静，要多问一些为什么，三思而后行，多谋善断。无论何时何事要辨方向、明轻重，知急缓，晓差异。处事要有预见性，做到心中有数，胸中有谱。学会综合协调，完美统筹。
奢侈的忙碌应该忙而不乱，这是忙的水平。忙而不乱是能力。要做到忙而不乱，必须识大局，顾大体，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。牵住事物的“牛鼻子”。俗话说“物有本末，事有始终”，就是要分清事物的主次本末，把握事物内部的本质规律，理顺事物自身以及与其他事物之间的关系，弄清联系与区别。行事要有计划，办事要有条理。复杂的事物用“庖丁解牛”的办法处理，凡是皆能有条不紊简单处之，切忌眉毛胡子一把抓。不急不躁，做到忙而有序、忙而不慌、忙而有效。
侈奢的忙碌应该忙而不怨，这是忙的胸怀。人虽是情绪动物，但却靠理性左右，心态决定一切。在忙而不顺、忙而受阻时，或为他人而忙，忙而无效时，委屈之情，怨气之言，难免不生。这时最重要的就是调整心态，要理解忙之幸运、有得忙，说明有用，当庆幸;忙不停，说明得力，当欢欣 ;天天忙，说明如日中天，当感恩。要明白赠人玫瑰手留余香的道理，要有甘当人梯善为人作嫁衣的情怀，要让灵魂赶上忙碌的脚步。
侈奢的忙碌应该忙而不推，这是忙的担当。担当，是一种高贵的品格，缺乏担当的人难以成事。对待工作，做与不做看态度，做好做坏看能力。主动被动看品格。职场行事，常有职能交叉，很多事，难细分，谁都该做，又谁都可不做。不分份内份外，主动为之显觉悟。份内事，做出水平;份外事，做出风格。无论何人，无论何事，只要需要，只要我能做，不讲条件，不问理由，不拖不推，主动为之，尽力为之。这便是忙的担当。
尼采说“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”。只有忙碌的生活，才能带来丰富的人生。只有丰富的人生，才是我们对生命的最好馈赠。无论生活，还是生命，对每个人而言，都是一段有限的时光。倘若我们无法延长生命的长度，但我们可以因忙碌而拓展生命的宽度。从这个意义上看，我们不能不说，忙碌，其实也是人生的一种侈奢。
大学生经典励志好文章：人生八别
人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的。人生只有一条路不能选择，那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝，那就是成长的路。
别后悔，谁都会做错事
世界上没有永远不犯错误的人。错了，别浪费时间后悔。用过去的错误惩罚自己，是比损失更大的损失，比错误更大的错误。
别伤心，悲伤是短暂的
在短暂的人生岁月中，谁都会碰到生离死别的揪心事。伤心和委屈的时候，可以哭，哭完洗把脸，给自己一个微笑。
别失望，机会还会有的
一个人最大的资产是希望，最大的破产是绝望。创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。别失望，只要保持期待，机会总会有的。
别害怕，天是不会塌的
害怕时，把心思放在必须做的事情上，做好充分的准备。人生就像“碰钉子”，碰一回钉子，长一分见识。迎难而上，没有什么真的过不去的坎儿。
别生气，健康才最重要
生活中总会有伤害你的人，别生气，生气是拿别人的错误来惩罚自己。乐观的心态、健康的生活来自宽容，来自大度，来自善解人意。
别担心，一切都会好的
上天对每个人都是公平的，关上一扇门，必定打开一扇窗。相信雨点不会只落在你一个人的屋顶上，大千世界总有你的位置。乐观，是解决和战胜困难的第一步。
别勉强，顺其自然就好
生活中有许多事，可能你经过再多的努力都无法达到。只要自己努力过，争取过，便也可以说声无愧无悔了。有些事，实在办不到，就算了吧，也不要太难为自己。
大学生经典励志好文章：做人“九度”
作者：孟小平
做人“九度”，即高度、品度、风度、气度、厚度、深度、尺度、角度、态度。
做人的高度，即做人有追求“高大上”的意识并以此主导自己的努力和判断的方向：在志美行厉中定义人生，不仅把生活看作是一种情怀，而对未来有一种目标感，并以心怀梦想为美，以胸无大志为丑，而且把生活看作是一种使命，而对前途有一种责任感，并以任重道远为荣，以无所作为为耻。
做人的品度，即做人有遵道秉义的意识并以此规定自己的思想和行为的边界：在崇德尚义中追寻灵魂的伟大和实现人生的价值，能够根据良心的法则来判断和规划自己，做人问心无愧、做事衾影无惭，立身“正其义不谋其利”，立行“明其道不计其功”;在不离不弃中“修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的”;内不欺心、外不欺世、上不欺天、下不欺地，坚持过有意义的生活并形成“志以天下为芬”的器蕴，以得义为重、以失义为轻、以由义为荣、以背义为耻。
做人的风度，即做人有趋雅避俗和取大舍小的意识并以此正言正行、正气正性：在端庄大方中美化自己，不仅倾心于礼数教养，且注意克己律己、讲究谨重持重，倾力于雅道修为且注意提升品位、讲究格致格调;在不偏不狭中度化自己，不仅开明于知情达理、心有灵犀一点通、胸有丘壑万法明，而且开通于不忮不求而心无芥蒂一念平、胸无挂碍万事足。
做人的气度，即做人有不为物累和不为形役的意识并以此敦品励行、慎身修永：在守约施博中超越自己和惠顾他人，不仅相信“事外有远致”而能够发觉与物无竞的美妙，而且相信“授人玫瑰，手留余香”而能够发现与人为善的奥妙;在不贪不私中放松自己和利益他人，不仅相信“不贪为宝”“不私为福”，而善于感知“无欲一身轻”的愉快，感受“无私一身正”的畅快，而且相信“不贪为智”“不私为仁”，而善于领会“以舍为有”的精神，体会“以公为先”的境界。
做人的厚度，即做人有重厚少文和处实效功的意识并以此正心诚意、安身立命：在忠厚老实中行己行事，相信“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”，处世循天理、以之为人守人道;相信“实言实行实心，无不导人之理”，修身求身正、治事求事理;在不虚不妄中立足开基，讲实情、重实务，“一切从实际出发”，讲实干、重实效，以脚踏实地的努力面对世界和塑造人生，自觉而坦然地接受事实和历史的检验。
做人的深度，即做人有“十分不肯精神露，留待他日著子红”的意识，并以此把握“花喜其初绽，眉怜其浅颦”的趣味，达成“不完而美”的境界：在含蓄蕴藉中深刻自己，克服“华彩光焰，漏泄呈露，烨然尽发于表而其里索然绝无余蕴”的浅陋浅薄，不以“愈发挥极致，愈见其妙”为然，不因“话到七分，酒到微醺”的适可而止而感到纠结;避免自高自大和虚荣虚妄的误判误导，不以“自己在自己身上产生的影响”为满足，不因“自己在别人身上产生的影响”感到得意。在不妖不冶中庄重自己，崇尚安静和豫，学会抱朴守拙，力行端严谨重，懂得自尊自爱。
做人的尺度，即做人有“随心所欲不逾矩”的意识并以此形成允执其中的价值取向和动静有常的行为习惯：在居中履常中平衡进退取舍，不仅能够理解合宜得体的美丽而以“毋不及”“毋太过”指导人生，而且能够体会恰到好处的幸福而以“无偏介”“无偏徇”面对生活;在不僭不贼中斟酌轻重得失，不仅善于度长短而能够分清分内分外，而且善于度理衡情而能够体悉体制体统。
做人的角度，即做人有念高危、惧满盈和知不足、忧懈怠的意识并以此调和阴阳、平心静气：在谦虚谨慎中持己立身，不仅有自知之明，能自省自察，对自己有正确的认知并始终处于冷静的状态，而且有自制之力，在自谨自律精神的支配下对自己有恰当的把握并始终保持低调的倾向;在不骄不躁中接物待人，不仅能够摆正自己的位置而避免自高自大、自欺欺人，而且能够端正自己的态度而避免神短气浮、急功近利。
做人的态度，即做人有出入相友和天下一家的意识并以此善始善终、全始全终：在敦睦修和中促成其乐融融的人际协调，不仅以“和”为贵而能够看到亲近融洽产生的巨大感召力和凝聚力，而且以“谐”为美而能够体会均衡和由此引发的深刻幸福感和满足感;在不乖不戾中养成温恭直谅的人性品质，不仅八面玲珑而能够拒绝格格不入的怪诞不经，而且六神安和而能够避免倒行逆施的大谬不然。
保持做人的度，应成为我们探知人生的目的、价值、意义的基本遵循，应成为我们探寻“人最重要的在于他自己是什么”问题的基本依据，应成为我们探求“理知清明、生命活泼、洞彻事理、意欲温和、心地善良”等这些美好性质的基本理由。
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