这题目，其实就透露了问题之所在：即，我上了大学，但这个经历未曾让我取得世俗意义上、普罗大众眼中的成功，即：未升官发财，未嫁入豪门，未改变家人命运。
自从全职在家带孩子、变米虫后，总碰上此等窘况：旁边一个人叹着气对着空气说：上大学有什么用呢？而我就是那团空气。最讽刺的一次是：我的一个亲戚生意做得风生水起，已然步入土豪行列。他儿子高考报志愿，找不到懂的人，我刚好在老家，便接我去帮忙。路上，聊起我工作时一年挣多少钱，我说了个数。他撇撇嘴，说这和我经常去的饭店经理挣得差不多啊！你看你们上了那么多年学，人家高中就出来打工，结果挣得差不多。这大学上得有什么用呢？我无言以对。虽说城市、行业、时间段完全不同，但逻辑严密，数字相仿，简直无懈可击。只是直至今日，吾仍百思不得其解：土豪，汝既如此蔑视学历，如此任性，何苦又这般费心费力把儿子送到那等腌 之处呢!
但，这个问题，不止一个在质疑，还包括大学毕业后状况不如意之同侪。试问下，我们是不是过得不如意，就要质疑甚至否定以前做出的努力和选择呢？
当然，这里面除去大幅扩招后大学教育水平不尽如人意、大学生毕业后工作难求、蓝领相对白领而言日益吃香等社会现实——种种窘况确实致使人们对上大学产生了失望；但最重要的是，这个问题背后隐藏的是：到底如何评价个人的成功？如何判定个人的价值？而这种价值和成功的标准又从何而来？是否可以依此来判定个人甚至个人的生活？目前来看，人们心中，物质条件是加权系数最大的那把尺子。而我，恰恰在发言者的刻度之下。于是，他深信他完全有资本可以居高临下地进行评价。
不妨扯远一点，上小学时，学校要求填写家庭成分。我方才听爷爷讲起：解放前，我们村只是附近一个大地主的佃户庄，根本未成为村。解放后，地主被打倒了，佃户们无所依归，成立了这个村。爷爷还和我说起当时文革批斗，如若成分不好根本抬不起头来，只有贫下中农才算根红苗正。我听了，不禁问：爷爷，那我们算贫农吗？爷爷凄然一笑：我们比贫农还贫，是佃农。那更根红苗正了？我天真单纯的心田竟然涌出一种自豪感！一度和同学们炫耀：我们家成分可好了！比贫农还贫！但，由于这个原因，直到二十几年前，其他村子，尤其是地主所在的村不愿和我们村互相结亲，觉得在下嫁或高攀。因此，在很多事情上，我们的村子有一种胎里带的自卑感。
夏日的晚霞余光里，大人们扛着锄头从地头往家走，身影拖得老长老长，一路闲谈着今年的天气和秋季的收成，偶尔会用羡慕的口吻说：隔壁村子谁家的儿女考上了大学！我个子小，仰着头看着大人们。这时总有人话锋一转，叹口气：唉，咱村是出不了大学生的！
为什么呢？真让人搞不懂。而我父母是第一个敢于吃螃蟹的人，一直坚持支持我上学。直到拿到大学录取通知书的那一刻，这个禁忌算是被打破了。就好像一块根本不存在的冰，哗啦一下，碎了。村里人猛然看到光，一下恍然大悟：哦，原来光是随处可在的，不是选择性地普照的！
之后，村里陆陆续续有了大学生。可见，有些事情，不是不可能，也并不可怕，可怕的是观念。而观念比绳索更有力，会把一头大象束缚住，再也不奔向广袤的原野。自从有了第一只咬破蚕蛹的毛毛虫，后来竟也飞出了好多只蝴蝶。上大学，对大多数人而言，算得上人生的一项重要选择，是人生路上很重要的一步。这一步，会让很多孩子有机会走出来，看到更广阔的原野，亦有了奔跑之可能。
写到这里，难免有自吹自擂之嫌，对于为什么要上大学，上了大学有什么用，依旧没有好的答案。我只是想表达，虽然我个人尚未取得主流价值观认可的成功，但可以想见，上大学，对当年一个封闭环境的孩子而言，是打开了怎样一扇通向不同世界的门——最起码给了一个孩子和先辈们思索问题的不同的视野和角度，也让我自己可以持着不同的观点，并且乐于捍卫它。
令人担忧的是，现在很多人从利己的和投资的角度来看待问题。在老家，人们逗趣孩子，最喜欢问的话就是：你疼谁啊？你长大后最疼谁啊？不管他/她如何回答，必然会引来一番议论和感慨。并且深觉大有意趣，下次见了仍旧如此。我有孩子之后，突然对这个问题异常敏感。其实，这一个简单的问题，折射出来的光，后面确有很大的一个阴影存在：这恰恰说明，要求回报的想法已经渗入到幼儿成长的每一步里，从而变成了一种无言的、带着压力的、急不可耐的要求和索取。
养孩子不是种庄稼，春天撒下种子，秋天必然等着收割。曾文正有句名言：“莫问收获，但问耕耘”。但现实中，有多少父母可以端正心态，不过于在一个选择上寄予太重的期望呢？我们常见的通常是，如若未达到预期的收获，失望就会不期而至，滚滚而来。但是，孩子们为什么要为别人的期望达成程度来衡量自己的人生是不是成功和幸福呢？不相信谁的人生中年，没有结果和预期存在偏差之时！
人生，真的是长长久久的一个漫长的过程。古人言“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生？”我们不能局限地认为：人生，仅仅拿来实现别人目标和努力赚钱的。诚然，实现目标和赚钱会让我们的人生丰富精彩，但这是过程，不是目的，任何时刻，不能为其所役而洋洋自得。
现在，如果有人问：中国人信仰什么，无人能答。但诸如以上种种问题，只能说明社会并不是缺乏信仰，而是信仰物欲。物欲已经投射到对待后代的态度和姿态上而不自知。即，后代也变成了一种投资，一种可以满足中长期物欲的投资。他们到底能给我带来什么？每一个选择到底能何种程度上会影响长期收益？当然，农村里养儿防老的无奈现实，也无法对这种现象过多苛责。但即使完全可以不依靠子女养老的人，也对选择的物化衡量的崇拜到了如此畸形的地步，恰恰是对物化本身的反讽。商人重利，而今商人思维渗透到人人、处处，这才是最令人惶恐可怕的。
做这件事情有什么用？我们的耳边一直充斥着这种声音！我们的社会被有用论充斥，恰恰说明了集体精神信仰的缺失和贫瘠。富而贫瘠，这，才是我们要面对，并亟需改变的残酷现实。
我还想说，任何人不要轻易动摇自己对人生的选择和坚持。哪怕别人在世人眼里多么成功，他也无权去否认别人的人生。而很多人自认完全有高度可以评价和判定一些问题，哪怕这个领域对他而言全然陌生。这也说明我们的社会认可和形成了单一的评价体系，而且被普罗大众追逐并奉行着。说白了，即，物质的富有即代表成功，而成功即可拥有更宽泛的话语权，而这种话语权是可成为评定衡量事物之标尺的。换言之，物质的富有与否即界定事物的标尺。而精神之独立竟至全然泯灭，进而依附于物质，委实荒谬可悲。
讲了这么多，问题的答案已经不重要。说实话，我给不出什么答案，也无法认同这些标准，更也无法试图去说服谁。蔡康永曾写过一篇文章，题目就是《别问这有什么用》。里面有段话，“人生，并不是拿来用的。爱情、光荣、正义、尊严、文明，这些一再在灰暗时刻拯救我、安慰我的力量，对很多人来讲‘没有用’，我却坚持相信这才是人生的珍宝，才禁得起反复追求。”
读到的时候，自己这篇小文已写了十之八九，也已然是对此类问题释然之后了。我非常赞同和相信他相信的，也愈加相信人生何其宽广！还是撇开这些“到底有没有用”的浮夸看法，踏踏实实地站立在我们的心中信念相信的价值之上，好好地建构自己的人生吧！生命是否精彩，取决于我们到底把它过成什么样子。为了这个，没有理由不去精彩地度过，你说呢？！ 究竟上大学有没有用，看你怎么度过大学了！
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