学会为人处世，处理好人际关系，你才可以在成功的道路上少走弯路。以下是励志人生小编为大家整理的关于懂心机为人处世之道，欢迎阅读!
懂心机为人处世之道：
无论哪个职业，没有“心机”，做人是不成功的。成功做人做事需要“心机”。
治国要有方略，打仗要有计谋，下棋要有心计，而做人做事，则要有“心机”。
做人没有“心机”，就会四处碰壁，孤立无援;做事不懂“心机”，就会稀里糊涂，深陷绝境。
因此，要想保护自己，发展自己。你就要懂得做人做事的“心机”。本书为你介绍为人处世的各个方面需要的“心机”。读完这本书，如果你能仔细体会书中的观点，重新检视自己习以为常、日积月累的主观偏见，积极、客观的将这些方法用到日常生活、社交中，就能让你生活得更自在、处事更圆融、前途更顺遂。
同时，为人处世要有成，就必须求稳，绝不可做超能力之外和没有把握的事，即不能盲目死拼、死磕，否则到头来你只能碰得头破血流，输得体无完肤。这是为人处世最大的忌讳，属笨拙手段。反之，你凭自己的眼力、心力，能够准确地算准自己行动的路数，在能力范围之内进退、转换、取势，就能加大成功的系数，正如美国著名成功学家特鲁西所说：“最聪明的人，总能以最好的手段做出最大的事情。”如此能确保做事成功的硬手段在本书中随处可见。
成功的机会对每个人都均等，你不可能从这里寻找差别，你唯一能胜过别人，与众不同的地方就是你做人做事的方式了。
成功做人、成功做事，在于“心机”。
第一章 厚黑之道，最终的胜利才是目的 1
社会关系网的复杂，世事的多怪，人心的险恶，生活当中，要想把身边的事情处理好，要想对付身边那些“小人”，一定要有“心机”，还要懂得一些“厚黑之道”。
1.宁得君子不得罪小人
俗话说：宁可得罪君子，不可得罪小人。这是什么原因呢?就因为堂堂正正的君子人格高尚，有涵养，有肚量，小事讲谦和礼让，大事讲礼义廉耻。而小人就不同了，他们人格卑鄙，一点小事都能记恨一辈子。他们遇事处事不讲信义，不讲道德，不择手段，不计后果。经常无事生非、无中生有也是小人一贯的作风。
因为一般情况下人们都是不愿意招惹任何事非的，所以小人就更加有恃无恐。你越是躲着他，他便越是追着你;你越怕什么，他便越干什么。如果小人一恼火，他会什么也不在乎。
小人所用的招数往往会超出善良人们的想象。一般人都不会干损人利己的事情，而小人却是百无禁忌：只要把对方整得吐血，打得趴下，他们就会把浑身解数都使出来;只要能抖出一片威风，他们是不惜伤筋动骨也要玩到底的。所以，对于小人，人们自然是敬而远之，当然更不敢与他“奉陪到底”了。
小人平时很少闲着，他们需要打听赵家高钱家低张家长李家短，以备战时所需，关键时刻一古脑儿抖出来;他们需要经常练兵，把骂人的话整人的术玩得娴熟，炉火纯青，免得到时候用的着时显得生疏;他们还需要经常想法子寻找靠山，铺设后路，厚着脸皮巴结用得上的人，挖空心思找有缝的蛋，为了为虎作伥不惜认贼作父。即使谁也靠不上，什么人也利用不了，他们也是横不惧竖不怕的，让人拿他们无可奈何……
因此，在日常生活中，谁都不愿意和小人打交道，可是不管你愿意或不愿意，又总不可避免的要与小人打交道。我们周围的小人，眼睛始终牢牢地盯着我们所有的大大小小的利益，随时准备多捞一份利益，并会不惜一切代价准备用各种手段来算计别人，令人防不胜防。与这样的人打交道时，务必多留几个心眼。但即使你比他强大，也最好不要与其发生正面冲突。仇视小人和与小人做正面斗争，足以显示出你的正义，但这不是保身之道。在现实生活中，你的正义在与小人斗争时会显得不切实际。因为你的正义，公然暴露了这些小人的无耻和不义。再坏的人也不愿意被别人认为自己“很坏”。结果是，小人身在暗处，天天琢磨你，想法设法打击你，破坏你的正事，分散你的精力，用各种手段要把你打倒，而不会轻易罢手。你所有的理想、事业和一切努力可能因此付诸东流，而得不偿失。所以不要得罪小人。面对小人时，最好的办法是满脸笑容，尊重他，糊涂了事。
“小人”，相对于君子而言，泛指无德之人。我们中华民族历来崇尚道德文明，崇敬君子，鄙视小人。有许多成语格言揭露小人的丑恶嘴脸，鞭挞小人的卑鄙行径，告诫人们要警惕小人。例如，“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”、“以小人之心度君子之腹”、“势利小人”等等。所谓“防人之心不可无”就是提醒人们要时刻提防小人。诸葛亮在《出师表》中则站在历史的高度，指出“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也，”把对小人的危害的认识推向极致。
小人往往都记仇，而且报复心也很强，深深埋藏在心底，甚至深入骨髓，须臾不忘，等到机会已到，立刻跳出来，睚眦必报。看到、听到、读到的小说、故事、报道中不都有这样的事情吗?即使你对小人有恩，小人也会认为那是你应该的，合理的，自然的。小人的胃口大着呢，你对他的好处根本看不在眼里，更不放在心上。过后忘记那是必然的。假如你有一点没有满足小人的要求，他们就会费尽心思地报复你。
君子坦荡荡，你可以把他的要求拒绝掉，他微微一笑，知道你有难处，十分理解。君子有缺点，你指出来，他会对你感谢不尽。与君子交朋友，可以袒露心扉，不用有戒心。对小人则万万不可。虽然你不用像修长城那样把自己围起来，也不必用古代的盔甲把自己包装起来，但是一定要有一种保护自己的好办法，尽量不要让小人有接近你的机会。
如果是在没有办法的情况下，必须与小人共事，那么就应该记住：“待小人要宽，防小人要严。”少说多听，不轻易许诺，不轻易褒贬他人，对小人的缺点千万不要批评，尽量不要与小人交往，特别不要到小人家串门，也尽量不让小人来自己家走动。对小人的要求，能办的一定要办，不能办的一定婉言谢绝，千万不要留下似是而非的话头。对小人要礼而敬之，敬而远之，不去招惹他，更不要与小人开玩笑。须知，小人会翻脸不认人，恼了会把开玩笑的话当成真的，他一定会报复你的，让你吃不了兜着走。
有句老话叫“宁得罪君子不得罪小人”。总结出这句话的人，一定是深受小人之苦。为什么不能得罪小人?
因为小人是你前途上的祸根。小人记恨。你也许是无心得罪了他。但他耿耿于怀。他就会不动声色地等待报复的时机。在你完全忘记这些微小的细节之后，他突然出手，打你个措手不及，你被摧毁的时候，怎么也想不到，是他在捣鬼。而他却在暗处看你倒霉偷着笑。
小人的龌龊是你的不屑。在这里，我们也可以说小人的手段是阴暗的。这是你不齿的地方，但你不得不承认这很有效。小蚂蚁的一个洞，就可能决裂长堤。你任何的小疏漏，都可能成为小人致你于死地的伤口。如果明对明，小人也许逃之夭夭。但阴暗里活动，是他的强项。你不能和他一样阴暗，你就不要得罪他。
另外，小人的算计你陪伴不起。一般人如果让他时时刻刻去算计，他也许会觉得累。但小人不然。他的算计是他的乐趣。他算计你是在快乐地游戏。你反击他却是沉重的应付。胜败早已分晓。你怎么是他的对手?
小人之所以被称之为小人，因为他们有着许多与君子甚至与常人都明显不同的“小”的特征。概括起来主要有：玩小心眼儿、耍小聪明、订小计谋;拉小山头，结小宗派，划小圈子;记小黑帐、抓小辫子、钻小空子;搞小动作、下小圈套、打小报告。这些“小”可是千万不能小瞧的，后果往往相当严重、相当“大”。一方面，“小”的东西往往不为常人所重视、所警觉、所提防，阴谋相对更容易得逞，从而酿成“大”的后果;另一方面，一旦小人得志，便会大刀阔斧地干起来，动大手笔，做大文章，大打出手，大开杀戒……
如果君子平常不对小人严加防范，个人要吃亏，单位要受损，国家要受害，民族要遭殃。历史也已经对这句话做出了很好的证明。从前有一位圣者率门徒出国考察，来到某个地方，此地原为一个国家的首都，可是这个国家早已灭亡了。这位圣者是研究兴国治乱的专家，他立即进行了一个调查访问。向一个年纪大阅历多的老者请教：“贵国为什么会灭亡?”老者沉思良久，回答说：“亡国的原因是，国君用人只肯作用道德君子，而好人没办法对付坏人。”俗话说：宁得罪十个君子，不得罪一个小人。因为君子做事光明磊落，讲究公平公正，既使与你为敌，也不会、更不屑耍阴谋诡计。而一旦得罪了小人，他就会不择手段，斩尽杀绝。从这个意义上说，君子斗小人难免吃亏。明白了这个道理，就要善于提防小人，这样才能避免上当受害。唐朝大将郭子仪就深谙此道，奸相卢杞拜会他时，他总是让亲属回避，因为卢杞貌丑心黑，一旦受到亲属的嘲笑定会怀恨在心，图谋报复。
在“安史之乱”平定之后，功高权重的郭子仪这时也不居功自傲了，为防小人嫉妒，他反而比原来更加小心了。有一次，朝中有一个地位比自己低的官僚要来拜访郭子仪，此人乃历史上声名狼藉的奸诈小人，相貌奇丑，生就一副铁青脸，脸形宽短，鼻子扁平，两个鼻孔朝天，眼睛小得出奇，时人都把他看成是个活鬼。正因为如此，一般妇女看到他都不免掩口失笑。因家中侍女成群，郭子仪事先做了周密安排，郭子仪听到门人的报告，立即让身边人避到一旁不要露面，他独自凭几等待。卢杞走后，姬妾们又回到病榻前问郭子仪：“许多官员都来探望您的病，你从来不让我们躲避，为什么此人前来就让我们都躲起来呢?”郭子仪微笑着说：“你们有所不知，这个人相貌极为丑陋而内心又十分阴险。你们看到他万一忍不住失声发笑，那么他一定会心存嫉恨，如果此人将来掌权，我们的家族就要遭殃了。”郭子仪对这个官员太了解了，在与他打交道时做到小心谨慎。后来，这个卢杞当了宰相，极尽报复之能事，把所有以前得罪过他的人统统陷害掉，唯独对郭子仪比较尊重，没有动他一根毫毛。这件事充分反映了郭子仪对待小人的办法既周密又老练。
要想做到避开小人就必须了解小人，因为小人很厉害，但是我们不必怕他，不值得把太多的精力浪费在一些没有价值的争斗上。如果你一不小心把握不好自己的行为界限，得罪了小人，他就会想方设法来琢磨你，破坏你的正事，分散你的精力，使你不能安心工作、学习和生活。所以说，对于那些小人我们还是尽量避开绕道而行。
当你在与小人打交道时务必考虑周全一点才好，最好不要与他发生正面的冲突。论实力，小人并不强大。但他们不择手段，什么下三滥的招数都可能使出来。如果冲突起来，纵使赢了小人，也会付出代价，惹得一身腥。俗话说“新鞋不踩臭狗屎”，还是能够躲得过的。
2.学会“逢场做秀”
人既有鸟的一面，又有山羊的一面，鸟的一面是做秀，山羊的一面是作战。相比之下，鸟的一面(做秀)比山羊的一面(作战)更可爱。做秀比作战损伤更小，花最小成本就能决出胜负。
所以，文明的推进力，更多的不是战争，而是做秀。
《三国演义》的第十四回，张飞醉酒失徐州，后来见刘备，细说原由，众皆失色。玄德叹曰：“得何足喜，失何足忧!”这是刘备对公事的评论，应该说还是挺大度的。对于张飞失徐州一事没有加以批评，因为他知道事已至此，批评也是没有用的。怪只能是怪自己用人不当。这也从一个侧面显示出刘备在做领导方面的艺术，至少勇于承担责任，出了事不往下属身上推。然而他最担心的不是徐州失守，而是自己家人的安危，但他这时又不好直接问，关公看出了刘备的心思，便问“嫂嫂安在?”飞曰：“皆陷于城中矣。”玄德默然无语。这时刘备就不说话了，其实不说话便是对张飞的一种责备，后来关公又埋怨了张飞，于是张飞便“掣剑欲自刎”，刘备便开始了他的做秀，“向前抱住，夺剑掷地”，然后说“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝;手足断，安可续?”，说得关公和张飞感动得不得了，于是合好如初。通过一场做秀，赢得了两个副手的尊敬。使两个副手更死心踏地为他卖命。这也是刘备高明之处。适时地拿自己的私家事做场秀，使下边人觉得自己公而忘私，赢得军心。
刘备是个非常善于做秀的人，他既然可以假摔阿斗来骗得赵云死心踏地为自己卖命;当然也可以为了好名声多跑几次;诸葛亮是个非常有心计注重名份的人，算定了有水镜先生的推荐，刘备就一定会来请自己出山。于是这二人就心照不宣地演起了一出流传千古的名戏。
现在这个社会时兴做秀，很多方面都兴起了作秀热。
换而言之，如果一个企业学会做秀，而且将做秀广泛传播。在一个1000人会场里表演，与在只有几个人在场的电视里表演效果是不一样的。在小舞台上表演的人一年到头四处奔波也没有多少人看见他，但在一个收视好的电视节目里只亮相一小时，他可能已是天下闻名。
在我国古代，姜子牙是千古第一做秀人。他做的是怀才不遇秀，姜太公钓鱼愿着上钩。最后钓到的不足鱼而是皇上周文王，拜相之后，做秀成功。孔夫子周游列国作的是克己复礼秀，到处宜讲他那套“精神文明”，最后把自己秀成了圣人。李白发狂写诗作的是愤世嫉俗秀;给他个官儿做，准保他什么都不写了;陶渊明归隐南山做的是伪山水情结秀;如果不通人烟再美的桃花源也拴不住他;而当代“陶渊明们”到乡下一天就开始思念起城里冲凉房、冲水洁具之类都市器物;最值得一提的应该是诸葛亮和孔明，三顾茅庐才出山，其实刘备第一回请他就憋不住了，还是张飞直截了当，一眼就把孔明的心思看透了;试想，不做秀，怎会让刘备之类的外人慕名而来?后来的“隆中对”完全暴露了诸葛亮掩饰不住的做秀意图，山野村夫说不出这么些道道。
古人做秀多数是在自己的抱负没有实现的时候，他们知道做秀是抬高身价的有效方式。你得承认，古人做秀者现代都是我们历史上的佼佼者。
现代的企业更是懂得做秀，他们用广告包装自己的产品，最早的电视广告是大姑娘抱暖气片喊“实行三包”，动作虽说有点儿“文革”味道，但也是“秀”。刚开始一些老派人都不接受为产品和秀，曾有人坐轮胎荡秋千的汽车轮胎广告遭至非议。后来发展到什么都秀起来，秀人纷纷登场。人才要“供需见面”，你不把最优秀的一面展示出来就谋不到好工作或找不着一流的人才。
现在的网络时代，也就是注意力时代、眼球时代，就是做秀时代。在信息爆炸的今天，谁默默耕耘自己的网站不吭声谁就是傻子。各种互联网峰会就是山歌大赛，唱山歌的是站长，风险投资商才是听歌的。
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