无锡梅园荣毅仁先生旧居有一幅对联，相传为清代进士姚元之撰写，被荣氏家族尊为祖训。这幅对联是：“发上等愿结中等缘享下等福，择高处立就平处坐向宽处行。”我认为这幅对联恰恰能够诠释、解读孔子的圆通，既志存高远、悲天悯人、充满救世思想，又恪守中庸、方正果敢、享受快乐人生。圆通就是圆满通达，通达事理，也即事理圆融，中庸处事，不偏不倚，不前不后，不上不下，中正不易。“中庸之为德，甚至矣乎！民鲜久矣。”意思是说，中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。“中庸”是孔子学说的最高道德标准，也是他为人做事的最高原则。“中庸”的另一个称谓就是圆通，即做人做事恰到好处。
人情练达、深通世故。孔子认为所谓的达，就是要品质正直，遵从礼义，谦恭待人，注重自身修养，不慕虚名。
孔子的学问是圆融无碍的，他的学生们跑来问“仁”，他针对每个人的实际，做了种种不同的回答，不死板，不教条，而是因材施教、应机施教。他既追求仕途，但又从不屈服，经常薄帝王而不为，自己还说“事君尽礼，人以为谄也。”意思是完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。既然做了就要像做的样子，孔子做人做事从不马虎，这就是原则，圆通中的方正。他虽生活艰难困苦，但心态平和无忧，属于乐天派，子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！“孔子对颜渊说：用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”孔子说：君子心胸宽广，小人经常忧愁。他认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
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