在一个企业的宣传栏看到“当别人给予你帮助时，一定要道谢，并且看着对方的眼睛，以示你的诚意。当你给别人带来不便时，一定要及时道歉，以免给人留下不良印象。 当你对一个人还不够了解时，切莫轻易下结论，耳听为虚，眼见为实，况且有时候眼睛也会欺骗我们。”这三句话对我感触颇深，使我想到了做事先做人的道理。
立业先立德，做事先做人。做任何事情，都是从做人开始的。古往今来，对人的要求，无不以做人为本。《大学》里讲：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”；儒家以“修身、齐家、治国、平天下”为培养人才的基本规范；司马光在《资治通鉴》写到“才者，德之资也，德者，才之帅也”；人民教育家陶行知言：“千教万教，教人求真”，“千学万学，学做真人”；毛主席说：要做一个“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人”。这些无不讲做人的重要。
历史上，成就一番大事者无不是以立德为先，屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，作《离骚》开浪漫主义文学之先河；司马迁秉笔直书，撰《史记》成史家之绝唱；周恩来“为中华崛起而读书”终成人民的好总理……
司马光言：“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。挟才以为恶者，古有赵高、秦桧之徒，今有刘青山、张子善、赖昌星之流。
由此可见：做人要恪守自己的原则。做人要有正确的人生信念，执著的人生追求，做人要合乎历史潮流，不可随波逐流。陶渊明不为五斗米折腰，朱自清宁可饿死不食美国面粉，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。做人要在实践中磨砺。做为在和平环境优越的条件下成长的我们更需在实践中锻炼自己，不愿吃苦，不肯艰苦奋斗的人，成就不了大事，也不可能成为顶天立地之才。
尊重他人，宽以待人。我们常说：“得饶人处且饶人”事实上，宽容是一个人卓识、心胸和人格力量的体现。有道是：“海纳百川，有容乃大”。真正的强者，在于他能让人心悦诚服的拥戴和情不自禁地喜爱，他的威不在怒，他的力不在吼。若你瞧领导不满，看同事不顺，冷眼旁观看世界，只能令自己苦不堪言。我们不能改变世界，但是可以改变自己。从某种程度上说，尊重他人，就是尊重自己。欣赏他人，善于发现他人之长。譬如说：少年儿童欣赏他的天真无邪，青年人欣赏他的健美和朝气，中年人欣赏他的成熟和豁达，老年人欣赏他的沧桑和缜密。聪明的人欣赏他的睿智，木讷的人欣赏他的本份，优雅的人欣赏他的气质，不具一格的人欣赏他的洒脱，粗鲁的人欣赏他的豪爽，稳重的人欣赏他的沉着、大气。
对于亲人我们欣慰一份亲情，对于朋友我们珍惜一份友谊，对于同学我们欣喜相逢时的风华正茂，对于同事我们惊喜一份共事之缘，对于对手我们幸运遇得一位诤友，对于打败我们的敌手，我们视为前进道路上遇到的风雨，不经风雨，哪来彩虹？这就要我们调整好心态，从阳光的一面看人看事。学问有深浅，做人却没有高低贵贱之分，教育家朱熹说：“小以成小，大以成大，无弃人也”。无论你做什么事，都可以成为一个品德高尚的人。
企业家、商人、政要、老百姓面临不同的境况，都喜欢引用这句话。反映了社会各个层面对于如何做人、如何做一个好人的实践与思考，以及对善良的追求。
比 • 茨曾 ：“我把人品排在人所有素 的第一位，超 了智慧、 新、情商、激情等，我 如果一 人的人品有了 ， 人就不值得一 公司去考 雇用他。”
正直的人能信守 言，相互尊重，彼此 助， 而把自己的事 做大做 。因此，不管遇到什 情 ，你一定要 住做人之本：善良正直， 持人品第一。
1860年，作 美 共和 的 候 人，林肯 加了 竟 。他 自一人四 表巡回演 ， 自己做宣 --他 雇人 他服 。而林肯的最大 手民主 候 人道格拉斯 是 有 人， 有 用竟 列 ， 著 ，浩浩 地在美 做巡回宣 ，很是 光。火 上 配有 炮，每到一地，便 放32 炮， 表演 ，向人 炫耀 赫的 族出身和雄厚的 基 。
有人在林肯演 的 候 起他的家庭情 ，林肯正色地 道：“我有一位值得我 一生的 妻，三 明的孩子，他 是我的 之 。此外，我 租有一 公室，裹面有桌子一 ，椅子三把， 角有 一 ， 裹的 ，每一本都值得大家好好 。我的大概情 就是 。我 在 有什 可以依靠的，惟一可以依靠的，就是你 。”
林肯 自 心的演 ，深深感 了 ， 得了 千美 人的心，他 于 了 大 粗的道格拉斯，成 美 史上第一位平民 。
故事告 我 ，只有 在的美才可靠 久，值得我 追求和尊崇。 然外在的容貌、身材、 采和 位、 等也很吸引人，可 在的品德、 、才能和真
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