第一，出现困难。泽水困卦卦象表示沼泽里面没有水了，水从沼泽下面流走了。没有水，根本就不成沼泽。在古代，沼泽的水，是人和其他动物所需要的。“泽水困”则是泽在上，水在下不见了，那就叫做“困”，无路可走。“困”就是不能施展，坐困愁城，无计可施，这时的特色是什么呢？“有言不信”，说话别人不会相信。一个人陷入困难之中，说话的时候周围的人都不愿意相信，因为锦上添花的人多，雪中送炭的人少，当你遇到困难的时候，别人帮助你的话，不是也跟着陷入困难吗？帮你再多的忙，也不知道这窟窿多大，能不能帮成也不知道，还是避开的好。人生的困难需要自己面对，尤其在困难的时候，想想看，心神会专一，心神会静下来。自己为什么会走到这一步，好好想一想，就不会重蹈覆辙。因为人的性格会决定命运，什么性格，就会做什么样的事情，最后的结果是经常重复的。一个人会一再重犯他的错误，一个国家、一个社会也是如此。不要只看现实上碰到困难，但是如果转个弯，调节一下自己的欲望和需求，人生马上变得不一样。只有心灵通过这个世界的检验，我们才会让自己的生命变得纯粹、变得净化，不再带有任何杂质。人很容易陷入现实世界的成败得失，在那里面打转，稍微成功就得意，稍微失败就难过，碰到困难就想放弃，甚至出现了抑郁症。
第二，面对困难。《周易》说：“困卦，亨。”困怎么还能亨？这就是《周易》的大智慧！因为身虽困，而心要亨通，内心通达。苗族谚语：“清水能照见人的影子，困难能照见人的心。”遇到了困难。就是要你在遇到挫折和困难的时候，要看到光明，提高勇气，要坚强，君子以致命随志。失去了斗志，失去了意志，失去了希望，人生的意义也就不复存在了。
民国元老、著名书法家于右任饱经沧桑，却一生淡泊，荣辱自安。耄耋之年，耳不聋，眼不花，思维敏捷，身板硬朗。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。那是一副写意的莲花图，旁边是一副对联：不思八九，常想一二。横批：如意。这就是古人那句老话：人生不如意事常八九。消极悲观的人，就容易被这不如意的“八九”击倒；积极达观的人，却能以一当十，紧紧抓住如意的“一二”，活得有滋有味，有声有色，纵有挫折，也无怨无悔。
“人生十事九堪叹”（陆游《春雨》），人生之路，不可能一帆风顺。种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对。是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀梦想，跌倒了再爬起来呢？鼠目寸光者往往看到“八九”，因而愚蠢地选择了前者；聪明贤能者则常常想到“一二”，因而能够明智地选择后者。人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。“一二”就是希望，“一二”就是梦想，“一二”常常引领我们豁达而坚韧地化解前进路上的苦难。
现代人的病态，不是身体上的病苦，而是心灵的病态。我们的生存环境更加恶劣，思想更加复杂。我们需要治疗心灵的良药，中国传统文化是现代人心灵的鸡汤。有人把成功与否归于命运，其实命乃失败者的借口，运是成功者的谦词。
也可能有这种情况，你遇到的困难，不仅是你的困难，也会给竞争对手造成困难。困难会帮助你将软弱的对手挡在成功之外，使你赢得更多的成功机会。从这个意义上说，困难非但不是你的“仇人”，而是你的“恩人”。
当我们春风得意时，我们要有儒家的积极进取的态度，有“达者兼济天下”的心胸和气度；当我们遇到困难，处在人生低谷的时候，我们要有道家的恬淡虚无，看淡名利的胸怀；在我们遇到强权而无处说理时，我们要相信猖狂者绝无好下场。禅语说：“你希望掌握永恒，那你必须控制现在。”
第三，克服困难。遇到困难，首先你要有坚强的自信心，不可自暴自弃。耶稣说：“一颗种子没有埋到地里去，永远是一颗种子；埋到地里死了，才能结出新的果实。”好感动的一句话，面死而生，俗人不敢为，巴顿将军说“只有不怕死的人才配活着！”如果死都不怕，还怕困难吗？
卡耐基曾经看过一本书——《人的思想》，对卡耐基的生活产生了长远而良好的影响。书作者是詹姆士•艾伦，下面是书里的一段：“一个人会发现，当他改变对事物和其他人得看法时，事物和其他人对他来说就会发生改变……要是一个人把他的思想朝向光明，他就会很吃惊地发现，他的生活受到很大的影响。人不能吸引他们所要的，却可能吸引他们所有的……能变化气质的神性就存在于我们自己心里，也就是我们自己……一个人所能得到的，正是他们自己思想的直接结果……有了奋发向上的思想之后，一个人才能奋起、征服，并能有所成就。如果他不能奋起他的思想，他就永远只能衰弱而愁苦。”
禅语说：“活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。”只要精神不滑坡，办法总比困难多。困难和奋斗者是一个相互作用的过程。困难越大，你对抗他的力量就越大，自身潜能会更加充分地激活，从而实现自我超越，甚至创造奇迹。
当你做到这样的时候，你就能做到山穷水尽凝无路，柳暗花明又一村。就会领略那“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的无限风光。
热门专题：