有这样一个故事，总值得你细细咀嚼的。
从前，有个老人挑着茶壶去卖，不料经过山坡时，几个茶壶从筐里掉出来摔碎了。他头也不回地向前走，有人提醒他：“你的茶壶摔碎了，还不快看看！”谁知，这个老人却回答说：“既然已经摔碎了，再看有什么用？”
的确，再看摔碎的茶壶，也不可能变得完好如初；再看除过于事无补外，可能还会给老人平添几许遗憾，甚至念念不忘地懊悔和自责，旋即可能还伴有针刺般的心痛。然而细想，世上岂有万无一失的人生？没有。这又何苦呢？
世上有一种不可预测、不可避免、不可挽回的过错，叫“永远的失去”。像这种“茶壶摔碎”的事情比比皆是。钞票的失窃，机遇的溜过，年华的消逝，一次的过错，终将造成不可挽回地损失。为何呢？时光不可倒流！试想：倘若老人对眼前已经发生的事情，像常人那样捶胸顿足、懊悔不已，结果白白浪费时间不说，说不定因为分神还会导致更多的过错发生。可见，“在任何情况下，都要保持情绪的平静，接受既成事实”，正如乔治亚?列勃曼在《心灵的宁静》里说的“人生大智慧，就是忍受我们必须忍受的，改造我们能够改造的”一样。
塞翁失马，安知非福？人的一生中，有失必有得，最可贵的是“失”之后别“再看”自己“摔碎的茶壶”，仍能够坦然保持昂首挺胸、不断迈进的勇气。“破碎就破碎，要什么完美”呢？的确，要做到这一点，就牵扯到人的心态调控问题。
心态是人们对外在事物作出现实反映的心理状态，是一个人的价值观的直接体现。每个人在生活过程中必然会遇到诸如顺利、成功、获得、挫折、失败、损失等等情况，从而产生褒、贬、惜、怨、喜、怒、忧、悲的心理。但由于种种原因，人们对外在事物的反映常常走向偏激，出现乐极生悲、怒而妄行、哀而不争的种种心理失衡之态，以致造成对自己或他人的伤害，也不利于社会的和谐，因此，学会调控自己的心态，对客观事物有比较恰当的反应，是很有必要的。
佛学经典之四认为：人生最大的幸福是“放得下”。一个人在处世中，“拿得起”是一种勇气，“放得下”是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞、损失，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。
佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是“随缘”和“放下”，不过这恰恰也是被误解最深的道理。正如放开脚步才能往前迈进一样，佛陀教导我们要舍得、布施，只有舍掉陈旧不堪的执着，才能得到新的观念、新的思维；能够放下不切实际的妄想，便会轻松上路，你才有机会比别人跑的快，才有体力比别人跑的远。“舍得”的真意是珍惜，“放下”的本义是爱惜。
诚然，要做到“放下”“随缘”，这对于普通人来说，实属不易，这需要付出极大的勇气和努力！
“如果不能改变风的方向，
就要想办法调整风帆；
如果不能改变事情的结果，
就需要改变自己的心态。
微笑着面对生活，即使一文不名也能睡得香甜；
微笑着面对人生，即使在黑暗中你也能看到希望的曙光。
当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的；
当你能控制自己的心态时，你就是成功的。”
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