人生在世，需要拚搏、进取，拼搏进取是社会的使命使然，是实现人生价值的需要，无疑这是人生的主旋律。但是人们在拚搏进取的历程中，总会遇风雨，有坎坷，有挫折。如何对待人生旅途的风雨、坎坷和挫折？
有人有理想、有追求，但一遇风雨、挫折，就埋怨环境落后，埋怨社会风气不好，埋怨现有工作岗位不能发挥自己的聪明才智，因而愤世嫉俗，牢骚满腹。这样的人至多只能成为一个孤傲狂妄之士，不能成为匡救时弊、改造社会的勇士。
有人沉溺于过去的日子里，或者只是追忆过去的辉煌。怀念过去的纯清而觉得现今世风日下，今不如昔；或者只为过去的失、过去的败而懊恼和愧疚，却不思再进的策略，缺乏再斗的勇气和决心。这样的人背上过去的沉重包袱，是无法昂首前行的。
有人幻想未来，或者还为未来的美梦而陶醉，或者为未来的风险而恐惧，而眼下如何努力如何动作他却不知所以。这样的人不能把握现在、也就失去了未来，只能在空幻的梦境里或在无端的愁绪中白白地浪费光阴。
倘若懂得装傻的学问，抱定“难得糊涂”的态度，则对于人生旅途中的坎坷、逆境，对于成败、得失等等困厄之境，不会太执着、太计较，能够泰然处之。有了“难得糊涂”的态度，则能始终不为俗情所累，不以荣辱为怀，在任何时候都热爱生活，热爱人生。概言之，抱定“难得糊涂”的态度，在生活中能焕发出一种生命的韧性。有了这种韧性，则能使人生表现出“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的一情独往。以及“泰山崩于前面色不改”的内在光辉，始终把握拼搏进取的主旋律，朝着既定目标不懈努力、奋力前进！
古往今来，许多文人学者，因其抱有“难得糊涂”的人生态，从而在逆境和困境中显现出生命强烈的韧性，使得本是朴素无华的生命，都能显现出不凡的境界。
著名史学家司马光在撰写《资治通览》时，不慎将相当一部分手稿遗失，近20年的心血一朝付之东流，但他并未被命运的巨大捉弄所压倒，而是重新开始了漫长的、艰难的写作。又经过暑去寒来的20年，他终于成功地重新写出了这部宏篇巨著，而成为历史上的一段佳话。
当代著名学者金兵霖先生，花了近10年心血，写出了洋洋60万言的一部《知识论》。抗战期间在西南联大时，他一直将书稿带在身边，甚至在躲避敌人的空袭而躲进防空洞时都带在身边。但有一次，他跑入防空洞躲避空袭，由于紧张，在敌机飞走之后，他抖落身上的灰土和大伙儿一起回到了住所，忽然想起自己那部沉甸甸的手稿意忘在了防空洞内。他急急忙忙赶回去，手稿却已不知去向。多年的心血毁于一旦，使他痛苦万分。然而，他并没有被这巨大的内心痛苦和艰难的学术环境所击倒，而是静下心来重新开始了艰难的撰写过程。又经过了漫长的10年，他终于写出了一部全新的《知识论》手稿。当读者在他的出版前言中读完这段心路历程时，不由得赞叹不已！
对“难得糊涂”的真谛理解深邃，从而表现出胜固可喜、败亦欣然的胸襟，坚持生命之韧性，实现心中理想的典型的代表人物当为宋代士人苏东坡。
苏东坡有着经世济时、仁政爱民的执着追求，但他仕途坎坷在历史上是非常著名的。
苏东坡所处的时代，正是北宋积贫积弱逐渐衰微的时期，也是朋党之争此伏彼起的年份。年轻时的苏东坡可以说是春风得意，有过坦途顺境。他二十二岁进士及弟，当过太宗翰林学士，礼部尚书，官至三品(宋朝没有一品官，宰相才是二品)，不可谓不荣耀、显赫，可他一生又三次遭贬：
第一次是发落在黄州，即今天的湖北黄州市。
第二次贬到了岭南广东惠州。
最后一次是他62岁时，由惠州贬所再远贬到海南岛的儋州。海南那时远不是今天的黄金宝地，当时被看做是蛮荒瘴炎之地，死囚流放之所。东坡说这里的生活是“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”
在仕途顺利之时，他对君主忠心耿耿，对国家的贫弱忧心如焚，对老百姓的疾苦深切关注。明知山有虎，偏向虎山行。为官一任，造福一方。甚至不以一身祸福，改变其忧国之心，突现出儒士、忠臣的鲜明形象。
他入阁不久，正逢王安石创行新法，苏东坡秉书上疏，直言新法的不利。书中说：“我想说的话，只三句罢了：希望皇上能结人心，厚风俗，存法度。人君所依靠的就是人心，这就像树木有根，灯盏有油，农夫有田，做生意的人有钱财。失掉了人心，国家就灭之，这是必然的道理。自古以来，没有人君平和、简易、随俗、同众而国家不安定，也没有人君刚愎自用而国家不危亡的。皇上一定也知道人心为什么会不高兴的道理了……”刚刚入阁权势不重，位子不稳，但他为国家，为民众着眼，秉书直言，不但行得正，而且“行”得大胆。
他不但敢于向皇帝进言，而且在自己的任内抱定“为官一任，造福一方”的宗旨，积极为百姓谋利造福。任徐州太守时，当时正值黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，溢满了南清河，汇聚到了徐州城下，水势还在暴涨，如果不及时排泄，徐州城就将倒坍。城里的富户纷纷争着出城避水，有人也劝他避一避险情。苏东坡都说：“富户一旦出城，城里的百姓就都会动摇，我和谁来共同守城？只要我在徐州，就一定不让洪水冲到徐州城。”于是苏东坡一方面勒令那些富户进城，另一方面，亲自膛水到武卫营中，唤来了卒长说：“黄河水将要败坏徐州城，事太急了，虽然你们是禁军，职责是守卫城池，但如今灾害当头，我也只好请你们帮助我。”卒长早被苏东坡知难而进的行为感动，一口应允他的请求，卒长说：“太守尚且不躲避大水，我辈是小人，当然要该效命。”于是迅急带领他的士兵奔出去，抢险救灾。官兵奋战许多昼夜，修建了东南的长堤。抢险期间，暴雨日夜不停，苏东坡就一直住在城墙上临时搭起的小屋里，即使经过自己家门边也不进去，一面查看险情，一面派官吏们分段堵塞洪水，最后终于保全了徐州城。
官场斗争是复杂的，仕途是艰险的，尽管苏东坡忠于职守，勤政爱民，但由于官场的相互倾轧还是遭到贬斥。
受贬之后，他一不怨天，二不尤人，而是始终保持旷达乐观的精神，表现出对生活的热爱，对人生的追求。他在遭贬的日子里，坚持勤耕苦读，四处游览，写下了许多流传千古的名篇佳句：
他被贬黄州途中，写了《梅花二首》，其中有诗云：“幸有清溪之百曲，不辞相送到黄州。”
他被贬惠州时，写了名篇《食荔枝》：“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
后来再贬至琼州，又写了《六月二十日夜渡海》，高唱“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
从京城贬至地方和边远地区，在一般人看来自然是人生中的重大打击，苏轼却能泰然处之，并从山水风物中获得生活的信心和乐趣，其旷达豪迈的胸怀可见一斑。
苏东坡的一些写日常生活的作品也反映了他豁达乐观的人生态度。《定风波》就是一例。
苏东坡不但在贬斥之后不颓废，不懊丧，保持一种豁达的胸怀，四处游览，写下了许多流传千古的名篇名句，而且一旦朝廷重新使用，他又是一如既往，尽心尽力为朝廷出力，为民众谋利。例如：第一次遭贬后不久，又重新取用他为杭州知府。在杭州任内，恰巧碰上大旱、饥荒和瘟疫等几种大灾疫同时并作。苏东坡立即向朝廷提出请求，希望免除灾区上供大米的三分之一，当他得到朝廷赐予的度僧牒后，立刻就把它换成粮食以赈济灾民。第二年的春天，又减低价格出售常平仓的粮食，还令官府煮了很多米粥和药剂施舍灾民，派人带着医生分别到各个街坊给灾民治病。为杜绝灾情再次袭扰民众，他组织人力，疏浚整治荒废多年的西湖，开通河道，建造堰闸，修复废井，修建三十里长堤，不仅当年使西湖能灌农田千顷，人民用水丰足，就是今日，西湖仍能以“浓装素抹总相宜”的西子美色，奉献于人间，也不能忘记东坡先生的功劳。
苏东坡之所以几次遭贬而沉沦，展现出一种旷达的人生，就在于他能以一种虚己的胸襟对外界的干扰，始终抱着一种无所谓的态度，不过于执着，不计较得失、成败，从而能理性把自己的存在和一种永恒的、无所不包的存在整体结合在一起，理智地感受到他个人的存在也是一种无限，胸襟自然就变得宽广起来。在这个高远的位置上来审视人世和人生，得失祸福、穷达贫富自然无足挂怀了，自然能体悟到人生价值不仅在于结果，还在于为达到成功所进行的奋斗中。能做成功的英雄，也能做失败的英雄，只要自己竭尽全力拼搏过，即使失败也问心无愧。
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