“求心歇处即无事”，这句名言载在临济义玄禅师的《临济录》里。玄禅师又说：“但莫造作，只是平常。”以平常心不造作，保持清醒状态，这就是“无事”。只要有求之心就不是无事，“求心歇处”就是无事。
人的一颗心一直不停地在狂乱奔撞、追逐着，殊不知一旦要将自己浮动的心安顿下来，歇息片刻,却难如登天。所有的杂念妄想会来袭击你欲歇息的心，所有的是非俗事也不会放过你欲安顿的心。但当你静下来时，你会顿然惊觉“心难握，何来方向之有？”原来我们的心念一直由妄想欲念牵引着，而非自己。我们连自己的心念都掌握不了，又何能掌握命运呢？
假若我们能在日常生活中，学习如何将这颗狂乱的心安定下来，坚守住自己本心的保垒来抵御外来妄念的侵蚀，留得一颗明明白白、专注安稳的心，那澄静的智慧即由澄清的心灵中油然浮现，自然就能真切地认识原我的面貌。拂去妄想的尘埃，始能明心见性；认识了明心本性，那人生的路就可清楚明白，也将不在有什么会使我们迷惘困惑的了。所以佛说：“狂心顿歇，歇即菩提。”
世间本无事，庸人自扰之。
心中有长短、多寡之分的是忙人。他们牵挂太多、计较太多；已经做了的好事记得牢牢的，若是坏事则想尽办法掩饰辩护，做多做少都要跟别人比较，有成就即得意，不得志则失意。这些人心中有事，叫作有事的人。有的人自怨自艾、自己整自己，明明是火坑，还要往下跳，一边跳一边喊救命，还一边埋怨有火；忙着给自己找事受，这也是有事的人。
义玄禅师说：“无事即贵人。”心中无事、心无挂碍，自是贵人。
一个人，只要心中无事就天下太平，心中无事就不会有冤家敌人，没有舍不掉放不下的人，也没有特别怨恨的人，所以他不会伤害任何人，反而对任何人都有益处，因此他是贵人。有事的人是穷人，老是不满足、老是在追求、老是在贪取。没有事的人心中经常很满足、很自在，即使有钱也不会吝啬骄傲，没钱也不会自卑丧志，所以气质高贵。
与人相处或独处时，不会让人有是非或让自己卷进是非的漩涡，这样的人是个贵人，也是个自由的人。《六祖坛经》中说：“憎爱不关心，长伸两脚卧。”心中没有嗔恨贪爱，也就是没有要排斥什么，没有要对付什么，也没有要追求、争取什么，所以可以把两脚伸得长长地安心睡觉。
做人要有“歇念”，不“无事”找事，行平常心，做平常事。
人有了平常心，无事时心能澄然，有事时心能断然，得意时心能淡然，失意时心能泰然。这样，烦恼又在哪里呢？
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