你去观察这个人对你好，他不一定就是一个好人，你应该要认真地观察他对其他人怎么样，是否也像对你一样的好。他如果对其他人也像对你一样的好，这证明他的确是一个好人，说明这个人是一个非常优秀的人。如果他只对你一个人好，对另外一个人是另外一个样子，将来背叛你的人一定是他。为什么呢？因为他对你可能是有所图、是有目的的，他是想利用你达到他的目的，他的目的一旦实现了，他就会背叛你，不再对你好。他只会对他所需要的人，能满足于他贪求、能帮助他达到他目的的人好。你要学会观察一个人最真实的那一面，他是否对于所有的人都能一样平等的对待，一样用好心善心慈悲心。他只对你好，他当时只是一个假相，他并不是真心实意的，他只是想利用你达到他的目的。就像我要得到什么东西，我就会想尽办法竭尽全力地努力达到我的目的，我的目的一旦达实现了，心可能就和以前不一样了，这就是人们的利用心、多变心、狡猾心。所以我们观察一个人，不能只观察他对我怎么样，要观察他对所有的人是什么样的，他的人生态度风格是什么样的。如果有人只对你好，对别人无所谓，他对你的好也会过期，他也会欺骗你，最后伤害背叛你的人可能就是他。学会观察人是非常重要的。
经典没有错，言语文字没有错，错在着相我我我的心。事情是幻生幻灭的假相，没有什么好坏、善恶、美丑、错对之分，所有的问题出自于你着相执着的我我我。由于我我我的自以为是，产生了傲慢自大、自私自利、自由自我说了算，如果你没有着相、不动我我我，所有的矛盾、烦恼、痛苦、纠结、难过都不会产生。所有自心产生的一切不舒服、不高兴、不如意、不开心、不自在、不喜悦的烦恼心，皆是由于你着相心中执着一个自以为是、自高自大、自由、自作聪明的我我我。只因为你心中多加了一个自以为是、自高自大、自私自利、自由的我我我，才会产生由自我而冒出来的爱憎取舍之幻心、妄心、烦恼心、矛盾心、纠结心、斗争心、见过失心。总之，所有的烦恼执着过不去，都是因为你有一个傲慢自大、自以为是，自认为自己正确、有理，自认为自己明白，自认为自己已经开悟见性，自认为自己是在行菩萨道、是在弘法利益救度众生，自己确实错了，却永远也不会发现自己的缺点错误。因为自己总认为自己是在做好事善事、是在称性妙用，没有一点点的我我我，这种自欺自骗的思想行为，没有依止师点化是永远不会明白的。
这个小故事对我们有很大的启示。有这么两个小女孩在马路上打了一个牌，求好心善心的人借给她们一百元钱买书包用。有一位好心的人帮助这两个孩子学会了挣钱，就是用三天的时间到处拾瓶子卖出去，不到三天就挣到了一百多元，两个小孩很守信用，在第三天时来还这个好心人两元钱的学费，这个好心人告诉这两个孩子，要靠自己的努力挣到自己想要的东西，虽然有点辛苦，自己挣来的钱才会懂得珍惜。十五年之后，这个好心人的公司因为资金链缺乏，公司要面临倒闭。来了两个小女孩要用一千万元人民币加入他的公司，这个公司的领导，也就是那位好心人，一看就认出来这两位小女孩就是十五年前帮助过要一百元钱的小女孩，今天靠她们的努力成了两位有钱人，想来帮助这个好心人，这两位高材生帮助这个好心人用新的模式管理公司，这两位女孩说，我们只是投资的，是你的合伙人，不做老板，但你也给我们交两元的学费。看到这个故事你有什么感想呢？
一般人为了挣到钱费尽了心机，有时候自己无论如何也没有办法得到钱，自己想尽办法也跑不了倒闭失败的下场。这就如同学佛，如果放不下我我我，无论自己怎么样的费尽心机，也不可能达到真正的大彻大悟，不可能落实做到见性成佛。只有彻底放下我我我的菩萨，才能够真正的见性成佛。通过世间法的道理也可以明白出世间法的道理。理与理都是相通的，只有道理通达了，才能从事相上落实做到，只有从事相上落实做到了，才能够达到真正的性相一如、理事圆融。只有先把一切的道理全部通达明了没有障碍了，才能够在事相之中落实做到事事不动自我的爱憎取舍之妄心，只有事事不动自我的爱憎取舍之妄心，才能够让自己的人生达到真正的大彻大悟圆成佛道。这是万古永恒不变的真理，真理就是真理，任何人也无法改变真理。
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