自古以来，谦虚就是中华民族的一种传统美德。谦虚作为一种民族文化传统，具有广泛的认同度和认知度。“满招损，谦受益”是中国的一句古话，早在《尚书》中已经有了，以后历代引用不辍，一直到今天，还经常挂在人一们嘴边，成了一个真理。
三国时的吕岱位高权重，声名显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重乖亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊！以后我从哪儿去听到自己的过失啊！”
一切真正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。凡是有真才实学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷、谦虚谨慎的人。
在人际交往中，我们可以看到，那些谦虚的人大都虚怀若谷，彬彬有礼；而傲慢的人往往狂妄自大，不知天高地厚。所以，谦虚的人让人觉得可亲可敬，而傲慢的人让人反感。
京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还画得一手好画。他向著名画家齐白石大师虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是京剧名角而自傲。有一次，齐白石和梅兰芳同到一个人家中做客。齐白石先到，他布衣布鞋。其他宾朋皆社会名流，或西装革履或长袍马褂。齐白石显得有些寒酸，不引人注意。不久，梅兰芳到了，主人热情相迎，其余宾客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾。忽然，他看到了被冷落在一旁的齐白石，就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向齐白石恭恭敬敬地叫了一声“老师”，并向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后，他特意向梅兰芳馈赠<雪中送炭图》，并题诗道：“记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。”梅兰芳不仅拜著名画家为师，他也拜普通人为师。有一次他演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中，恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“l司惜娇上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先坐观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
虚心使人进步，骄傲使人落后。这是千古不变的法则，因为一旦骄傲，若不改正，将会祸端骤起，于己不利。
五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。临终前，李克用留给儿子李存勖三支箭，嘱其复仇。李存勖不忘父亲的遗志，出征时将三支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又打败契丹。“意气之盛，可谓壮哉！”可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满，纵情声色，致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，他最后被乱箭射死。
谦虚是中国的传统美德，它造就了中华民族历史上那么多的伟大人物。但谦虚太过，则容易被人误解为虚伪。
马东是一名大学生，无论做什么事情，他都总是表现得很谦虚。
当受到老师表扬时，他总是说，我差得还很远。当同学夸奖他时，他会说，本人愚蠢透顶，傻瓜一个。当他有问题请教别人时，他会说，麻烦您，请多多指教。别人有了成绩，他总是好好地赞赏一番。他有了成绩，从不在别人面前提起。
可以说，马东的腰经常都是呈弓字形的。当他见到班长就全力把腰弓下来，也就是常说的点头哈腰，以此表示对班长的“尊重”。
可是后来他发现，同学们不但没有因此而夸奖他，反而离他越来越远了。因为他的过分谦虚让大家觉得他很虚伪，总是用缺乏人情味的“谦虚”拒人于千里之外。
谦虚与虚伪不同，谦虚是内在的、真挚的，虚伪是外在的、口头的。谦虚是一个人正确对待自己，其本质特征是实事求是的真诚，而不是矫揉造作。如果一个人时时处处说自己不如人，却又时时处处想成为众人关注的焦点，别人稍不如己意就哭哭闹闹，这不是谦虚，而是地道的虚伪。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
真正的谦虚是对虚荣心进行反思后的产物，是一种内心谦和、外表柔顺的精神和行为，是一种有了功名仍然保持低调，不断学习和上进的高尚品质！
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