小时候听大人们说过这么一个故事：据说，原来世间无人也无牛，人和牛都是天上的一种神，全住在天宫里，只是人特聪明，便得到上帝的偏爱，谁知越溺爱越不成材，犯了天规，不得不受惩罚谪降人间。上帝见他在慌棘的土地上泥一把土一把，顶着暴日顶着狂雨地辛勤地劳作，于心不忍，便命牛也下凡，帮助人与土地作斗争。临行前，上帝亲口吩咐：庄稼成熟，各取一半。不料这个人宠而骄，待秋收以后，又耍了一个小聪明，他把打下的粮食聚成一堆，又把割去的穗儿谷草垒在一块，然后对牛说：“牛啊，你出的力气大，我出的力气小，给你大堆，我就要这小堆的吧。”牛笑了笑，没有和他争论……
这当然是无稽之谈，不可能真有这么回事，而且这个“人”，我们也不能列为同类。可是我总觉得：他不时地在我的眼前晃来晃去，并没有钻到另外一个世界里去，也没有被人民扔到历史的垃圾堆中，他还顽固地寄存在我们今天的社会里。不是么，那些好逸恶劳、自私自利、投机取巧、弄虚作假的人，利用职权为子女、为亲友谋私利开后门的人；那些讲排场频频、摆阔气，慷国家之慨，挥霍无度的人，无时不在。不仅今天还在，明天也不会绝迹。
不论远古还是近代，也不论是昨天还是今天，人民对这种“人”格是痛斥的、唾弃的。唐朝刘义存有一首诗，题曰《代牛言》诗云：“渴饮颖水流，饿踹吴门月，黄金如可神，我力终不竭。”给谁种黄金，刘义没说，但可以想像，他不是为了自己，因为他是愿做牛的，而牛并不是为自己的。只有颖水流、吴门月，吾愿足矣。
那么对于牛呢，鲁迅先生在他的《自嘲》中，以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛》的千古绝唱赞美于牛，足以说明牛为之为功亦大矣。
牛是人类最忠实的朋友，牛任劳任怨，，劳累一生，吃的是草，给于人类的却是很多很多。
记得宋时范仲淹登岳阳楼，望天低吴楚，大江东去，慷慨而言曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹的风格是高尚的，而这种高尚的风格也正是牛的风格、牛的品质、牛的精神。
我想，倘若我们大家都有牛的品格，俯首孺子而不呈强， 步向前，足部踏空，那么是一个很好的很优秀的人的。
我还想，在当前改革开放的今天，尚若全社会都具有牛的精神，埋头苦干，多给少取，社会主义事业何患不日进千里，社会主义的道德风尚何患不灿烂一新。
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