从心理学的角度来讲，“静”不只代表一种心理状态，同时也意味着人的各种本能和情感冲动的内抑制与理性的自觉，正如梁漱溟先生所说：“人心特征要在其能静耳”，“本能活动无不伴随有其相应的感情冲动以俱来.........然而一切感情冲动都足以为理智之碍。理智恒必在感情冲动摒出之下——换言之，必心气宁静——乃得尽所用。”
禅师正在打坐，这时来了一个人。他猛地推开门，又“砰”地关上门。他的心情不好，所以就踢掉鞋子走了进来。
禅师说：“等一下！你先不要进来。先生请求门和鞋子的宽恕。”
那人说：“你说些什么呀？我听说那些禅宗的人都是疯子，看来这话不假，我原以为那些话是谣言。你的话太荒唐了！我干吗要请求门和鞋子的宽恕啊？这真叫人难堪........”
禅师又说：“你出去吧，永远不要回来！你既然能对鞋子发火，为什么不能请它们宽恕你呢？你发火的时候一点也没有想到对鞋子发火是多么愚蠢的行为。如果你能同冲动相联系，为什么不能同爱相联系呢，关系就是关系。当你满怀怒火地关上门时，你便与门发生了关系，你的行为是错误的，是不到德的，那扇门并没有对你做什么事。你先出去，否则就不要进来。”禅师的启发像一道闪电，那人顿时领悟了。
于是，他先出去了。也许这是他一生中的第一次顿悟，他抚摸着那扇门，泪水夺眶而出，他抑制不住涌出的眼泪。当他向自己的鞋子鞠躬时，他的身心发生了巨大的变化。
禅师的话对他起到了醍醐灌顶的作用。的确，没有平和的心态，一味地冲动是无法走向成功的，只有冷静、理智的人才能与成功结缘。
人脾气的好坏与人的性格有关，而人的性格又与人的德行有关，而德行是不可能装出来的，它是要靠自己一点一滴去修养的。
脾气暴躁的人一般都是比较冲动的人，在面对很多事情的时候常仅凭借自己的感性认识去处理，这是非常不好的；如果在处理问题的时候不那么冲动，而是能理性地看待问题，那么脾气将会好很多。俄国文学家屠格涅夫，曾劝告那易于爆发激情的人，“最好在发言之前把舌头在嘴里转上几圈”，通过时间缓冲，帮助自己的头脑冷静下来。在快要发脾气时，嘴里默念“镇静，镇静，三思，三思”之类的话。这些方法都有助于控制情绪，增强大脑的理智思维。
脾气暴躁的人会常常在说话以为人处世中带有强烈的进攻性，这样不仅给别人的印象不好，也在别人忍耐你的同时助长了你暴躁的脾气。针对这种问题，你可以在家或在课桌上贴上“息怒”、“制怒”一类的警言，时刻提醒自己要冷静。也可以用一个小本子专门记载每一次发脾气的原因和经过，通过记录和回忆，在思想上进行分析梳理，定会发现有很多脾气发得毫无价值，由此会感到很羞愧，以后怒气发作的次数就会减少很多。
脾气暴躁的人通常都缺乏自控能力，自控能力其实很好锻炼。当你在做一件你觉得非常有意思的事情的时候，若停止做这件事除了会让你有不愉快的感觉以外没有任何损失的话，就强逼自己立刻停止，不去做。当发觉自己的情感激动起来时，为了避免立即爆发，可以有意识地转移话题或做点儿别的事情来分散自己的注意力，把思想感情转移到其他活动上，使紧张的情绪松弛下来。比如迅速离开现场，去干别的事情，找人谈谈心、散散步，或者干脆到操场上猛跑几圈，这样可将因盛怒激发出来的能量释放出来，心情就会平静下来。
当我们胸中的怒火爆燃的时候，如果能静下心来，我们的灵魂就不会被灼伤，也不会因一时的冲动而留下终生的悔恨..........
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