人生活在世间，难免要面对一切的人事物，难免要面对一切应该面对的境相。人生不可能到真空里面去生活。如何面对自己应该面对的人事物，如何处理应该处理的一切境缘，这是我们每一个人必须要面对处理的现实生活。首先要明确的认定，一切境缘并无善恶美丑的差别，是平等又平等的虚幻假相，是一时幻现的大小水泡泡，并没有一点真实能得到的东西。如果自己的心面对境相时，出现了心灵上的障碍，有解不开的结扣，自己马上就要明白，任何人、任何事都没有问题，是自己的心着相分别出现了麻烦，是自己的我执我见与我慢与情执心出现了问题。一定要从自己心中找问题、找答案，千万不能从别人身上、境界境相上找原因。这样会越找越迷，越找越错。自己把自己迷死进去也解不开自己给自己打的心结。
迷人转境不转心，悟人转心不转境。因境缘本空本幻并无任何过失，有过失毛病的是自己的执着计较心。因为自心不明，不能大开圆解。执着一个小结扣上解不开，就会造成心灵中的障碍。如果自己的心通达无碍，一切境相对自己没有丝毫的危害。所以修行要始终在心地观照，时时要从自己的心念中修行。自己的心正确，一切境相皆是正确的。自己的心出了差错，再正确的境相也会认为有问题。世出世间一切法要以心为根本。心清净一切清净，心污染一切皆有障碍。只要从心地修的才是正修，着相修行永远无解脱之时。因一切的境相皆出自于自心。从根本上修才是正修啊！！凡是从事相上转圈圈的没有一个能修行成功的。
无分别是智，分别是识。转识成智，就是转变自我的分别心，变成无分别的平等智。分别执着即是烦恼，平等慈悲即是解脱。体性清净了了常知，既无智慧解脱，更无生死烦恼。只因着相妄生分别，才有虚妄的生死轮回。若能明了一切轮回本性清净，并无生死，根本清净了了常知。无我是谁要生死轮回呢？这就是知幻即离，离幻即觉。不用任何的方式方法，本性清净无一物，没有任何障碍，自然安详自在解脱。
若能见性不着相，认取了了的常知，做到当下知当下觉，根本不用任何的转变方法。一清净一切清净，一了一切了，一空一切空，一平等一切平等，一圆融一切圆融。不用任何的方便修证方法。顿悟顿修顿证，一悟即佛地。不落阶级，不落次第，不用任何的转变方法，了了常知即是佛。一切的起心动念与运作行为皆是佛性的妙用，没有什么善恶，更没有什么凡圣之分。清净平等的同体大悲心，还有什么真妄、凡圣之分呢？
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