佛家说，舍，就是得，不舍，哪有得；放下，就得自在，放下功名利禄，放下恩怨情仇，放下一切要放下的东西。
几年前看过一幅漫画，一只瘦狐狸从一个篱笆上的小洞钻进了葡萄园。它大吃了三天，吃光了葡萄园里的葡萄，身体突然变得臃肿，它想从原路返回，哪知道自己肥胖的身躯，已经无法从那个来时的洞子里钻出去。聪明的狐狸饿了三天，它脱去了肥胖，重新变成了原来那只瘦瘦的狐狸，才从原来出发小洞突围而出。
我从这幅漫画中悟出一个道理，要舍得放下那些贪欲和浮华的诱惑，要舍得放下人生中本来不属于自己的枝枝蔓蔓。我们原本是那只瘦瘦的狐狸，怎奈抵挡不住诱惑，一次一次的侥幸，让自己虚胖，如果不懂得放下那些原本不属于自己的东西，狐狸就有可能变成熊猫。
俄国作家托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，给我们讲述了一个这样的故事：一位地主终生都在处心积虑地跑马圈地，临终前，他让人搀扶着巡视所有的领地。当走到自己小小的墓穴前，他才恍然大悟，自己需要多少土地。
攀登雪山的运动员，都熟悉这样一个道理：在攀登的过程中，需要不断地扔掉自己在登山前认真准备的装备，直到扔无可扔，在险要处，教练还会告诉运动员，连呼吸都要控制，稍微粗重的呼吸都可能引发一场雪崩。
能舍，方有得。相传有一个人向三位修行人请教如何得道。第一位修行人说：“在果园里，我看到葡萄在早上生长得很茂盛，到了中午，许多人来摘取，留下一片破败狼藉的景象，我因此而得道。”
第二位修行人说：“我坐在池边，看到莲花在清晨时分开得美丽；到了中午，有一大堆人，跳进莲花池里洗澡，不一会的功夫，莲花全部被践踏成泥，我因此而得道。”
第三位修行人说：“我在水边静坐，看到晨间溪里鱼儿悠闲地游来游去；到了中午，有人拿了网、带了诱饵，这些鱼儿全都成了他的网中物，我因此而得道。”
这个人听完三位修行人的话后，在回家的时候，路过海边，看见沙滩上堆了许多沙堡，也已经消逝得无影无踪。他这时才想通，世上的许多事物，不论费多大的心机，花多大的力气，即使能够拥有，也只是暂时的。
懂得生命和世事的无常，便会舍得；能够舍得；才不会被物欲所驱使，才能够看得清生命的本质，抛得开功名利禄，找到生命快乐的源泉。
放下，是美好生活的必须。放下心中的仇恨，放下人与人之间的彼此摩擦，放下对功名利禄的刻意追求，给生命留一片绿荫，给心灵种一棵忘忧草。
柏拉图说过，人生重要的不是他所处的位置，而在于他所朝的方向。懂得放下，就是朝着幸福喜悦的方向迈开了第一步。
冤冤相报何时了。当一个人的心被仇恨充满，那么，快乐已离他远去。不要说，仇恨会像气球一样，越吹越大，挡住了人生的成功之路；就是大仇得报，也必定是两败俱伤，心身疲惫。然而，送人玫瑰，手有余香。当我们抓起泥巴，扔向对方时，首先弄脏的是自己的手。
要放下那些生活中的困难与挫折。假如没有黑夜，我们便看不到闪亮的星辰。即使是生活中那些让我们难以承受的痛苦与磨难，也不会是完全没有价值的。它使我们的意志更加坚定，思想、人格更加成熟。能以更坦然的心态，平静、乐观地面对。
俗话说，君子坦荡荡，小人常戚戚。在生活中，一定要让自己豁达些，因为豁达才不至于钻牛角尖，也才能快乐进取。开朗些，因为开朗才能把自己的快乐带给别人，让生活的气氛更加愉悦。
要放得下心里的一些琐碎事情的烦扰，才能常常保持心灵快乐。不必把人与人之间的琐事当成是非，不必把别人无心说出伤到自己的一句话，堆积在心里成了毒瘤。
人生的所谓得与失，在很多时候并没有什么实际上的意义，而是被带入其中的无法挽救的事恶劣或悲伤、或仇恨的心情，这可以使人们失掉对整个生活的感受和看法。这种因心情引起的得与失，比起物质上的得与失更加致命。
人生在世，我们常常付不起的，正是生活中某类事件对我们心态所形成的那种漫长主宰，改变甚至毁灭了许多人的生活。佛家与道家，一再劝告人们不要去计较，要把一切想开放下，其中最主要的，就是要扭转人们在某事某物到来时，牵制人们的那个心态。因为，这才是最昂贵、最付不起的。
一个人的快乐，不在于他有得到多少，而在于他计较得少。多是负担，是另一种失去，少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽广的拥有。
能舍，能放，得益于一种能知足的智慧。作家史铁生说过这样一段话：生病的时候，怀念那些不生病的日子；病重了时，又怀念那病轻的时光。人总是这样，很多的时候，我们不知道自己想要什么，漂亮了还想更漂亮，钱多了还想钱更多些。我们都没有了自己的底线，得到了还想得到的更多；失去时，却从来没有想过，还有比失去更糟糕的事情。心中的沟壑不断地被各种欲望填满，压得喘不过气来，甚至于停不下脚步，看一下周围的风景。
舍得是春风、放下是秋雨。有了春风秋雨的浇灌，我们的心灵就能长出参天大树，就能够不被外在的一切所迷惑，迷乱、迷失，就能坚守生命中最可宝贵的尊严、操守、信仰，就能拥有宁静闲适而又幸福的人生。
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