邢世嘉在他的散文《今天与明天》中写道：“在中国人心中，今天是明天的准备，今天是因，明天是果；今天的拼搏和节俭，是为了更好的明天。”那么欧洲人又是如何看待今天和明天的？作者阐释道：“欧洲人则不同，在他们的观念里，今天是生活的过程，明天又是一个今天，同样是生活的过程；今天是具体的，是可以触摸的和感知的，明天相对于今天来说则是抽象的、未知的。”谁更接近真理，我不由得想起了一位哲人说过的话：“太阳每天都是新的。”他所说的每一天，是指的当下时，就是我们眼前存在的“今天”。
如何看待今天和明天，这是一个哲学问题，但放在生活中，它就具体了，你必须去面对。在对待今天和明天的态度上，中国人更表现出了一个理想主义者的姿态，他们永远把今天当作一个积累的过程，一个拼搏和奋斗的过程，这就是屈原所标榜的：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的人生观；中国人一直在为遥不可及的明天凿天梯，一级、一级地凿，即或看不见顶端，依然不会气馁。欧洲人更趋向于实用主义，他们把人生的阶段锁定在一个看得见，摸得着的“今天”，他们的生活每天都是开始，希望就在自己脚下。其实，哲学上讲因果，这本来没有错，因与果是辩证的，每一个明天的“果”都会成为今天的“因”。我们的错误在哪里？这其实就是我们骨子里的一种积习，一种文化的狭隘和思想的封闭，即，太看重“果”，而却常常忽视“因”，总以为今天过去了还有明天，却不知，无论明天多么美好，它也是靠今天的鲜花装扮出来的。
邢世嘉认为：欧洲人对今天的态度，就像是在散步，很休闲的样子；中国人则始终都像是在赶路：“之所以要赶路，是要抵达社会的某个景点，而抵达了这个景点后，还没来得及细细品味，社会潮流又推出了一个新的景点，于是，继续赶路，向下一个景点出发。”散步和赶路，这是两种生活态度，如果选择，我更偏爱前者，表面上看，散步是一种悠游的心态，但这种心态，从容而又稳健，在徐徐中发现美、接纳美、吸收美、获得美；赶路则不然，他忽视眼前，脚步慌乱、匆忙，心中只有那个未知的目标。
善待今天就是珍惜明天，这是两种人生态度的溶解。注重眼前并非不可取，倘若连眼前都把握不好，又有什么资格畅谈明天。中国人也是讲实际的：“千里之行，始于足下”，这个“始”就是“因”，没有这个“因”，要实现“千里之行”这个“果”就是空话。我不由得想起了作者另一篇文章末尾的一段话：“我们总在奔波，在寻求，但常常意识不到我们所苦苦寻求的东西原本就是我们曾经拥有或正在享有的。比如爱，比如幸福，比如纯洁的空气，它们原本就在我们身边，但我们仍然一味地寻找，一味地开发，并在寻找和开发中将它丢失。人类最大的悲哀莫过于此。”善待今天，才能放眼明天，生命中的环节，不能随意错过，错过了就会留下永远的遗憾，因此，把握好当下、把握好眼前，今天、明天，就会在我们的人生轨迹中变得靓丽而又璀璨。
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