纵观历史长河，一个成功的人，或者在事业上有所作为的人，首先要有大志壮志，更要有雄才简略（就是聪明和才能，也就是本事）。凡有大志壮志和雄才简略的人，都要经历“忍耐”二字，“忍”是忍受一般常人难以忍受的苦楚，忍受学业和事业开拓立异进取中的艰难险阻，忍受人生成功途径上的一切风风雨雨，忍受生活上的酸辣苦涩，忍受人世间的眉高眼低。“而坚毅不拔是人类的精神力量，是通向人们成功彼岸的桥梁”。“耐”是耐受，是耐心，是耐力。首先耐受寂寞，保持心静，心静则致远，心静则慧聪，才能永远保持头脑清醒，立异有序。更重如果耐力，耐力是持之以恒，持续赓续地为确定的弘远目标而努力做好平凡而具体的工作，才能获得人生途径上的成功。
然则，“忍耐”并不是甘于落后，只有“忍耐”，没有恒心，没有拼搏、没有争当一流的精神，那么，这种“忍耐”是毫无意义的。“忍耐”则是始终保持着弘远的大志壮志，为自己确定的宏伟目标而努力奋斗终生！“只有在困境或者苦楚中站起来的人，一定会在人生的途径上获得成功的”。像种子一样，没有专一（土）的“忍耐”，就永远不会有出头（土）之日；像绝壁峭壁的劲松，只有经受住暴风骤雨，霜雪雷电的浸礼，才能永葆苍劲崛起，朝天挺立的个性；像海燕那样，在惊涛骇浪中时刻扇动着同党，努力砺炼自己，才能直冲九天云霄；像“忍耐”过漫长的黑夜后，才会有黎明的曙光；像十月受孕的母亲，只有“忍耐”住了生前的阵痛，才会有一个新的生命出生；像前苏联作家奥斯特洛夫斯基，“忍耐”着身体瘫痪和双目失明的巨大苦楚，矢志不渝地创作出惊世巨著《钢铁是如何炼成的》；像德国伟大的音乐家贝多芬，“忍耐”着没有听力的苦楚，以顽强的毅力克服着音乐创作没有听力的巨大艰苦，创作出如交响曲《英雄》、《命运》等100多部世界名曲；像韩信那样，没有胯下之辱的“忍耐”，就不会有后来做三齐王的机会，小不忍则乱大谋；像越王勾践那样，没有卧薪尝胆的“忍耐”，就不会有“三千越甲可吞吴”的历史豪举；像猛蛇一样，在进击目标时，先有一个缩头而屈身的动作，才会冲击的更有力，更有准确性；像跳高和跳远运动员那样，稍微退缩一定的距离，是为了跳得更高更远；没有“踏破铁鞋”之苦的“忍耐”，就不会有“得来全不费功夫”；没有历经“山重水复”之险的“忍耐”，就不会有“柳暗花明”，绝处逢生。这就需要人们既要有弘远的目标和大志洪志，又要“忍耐”进步途径上的一切苦楚而努力拼搏不息！才会实现弘远的目标，才会拥有未来的辉煌。才会达到大志的一半是“忍耐”。
成功的一半是等待
大千世界每一位成功的人，或者成功的一项伟大的事业、甚至一项小小的成功，都是经历了千辛万苦的劳作，都是付出了百倍的努力，持之以恒的“等待”。但也包括借助了机遇的力量。然则，机遇却不是等来的，而是需要人们努力的寻找和有效地把握。居里夫人说过“机遇老是给有准备的人”。这里也包括了弘远的目标和辛苦努力地相结合，而不是袖手观察迟疑，坐以待毙，坐享其成。更重要的是奔走于通往弘远目标大道上的不懈努力和付出，才能到达弘远目标的光辉据点。像夸父那样，目标是追赶上太阳，他天天起得很早，始终朝着太阳的偏向而奔跑，矢志不渝，而激动上帝；像愚公移山那样，目标是搬走门前的两座大山，而天天挖山不止，终于激动上帝，搬走了门前的两座大山。我们只要有弘远的目标和坚持努力劳作的“等待’，将也会激动上帝，这个上帝不是别人，也不是仙人皇帝，这个上帝就是我们人类自己，“我们人生精彩辉煌的未来，需要我们自己一步步踏扎实实地走，才能走到。”将会达到成功的一半是“等待”。
“等待”像经历穷冬的花苞，只有经受严寒酷冬的孕育，当春风光降时才会竟奇斗丽；像覆盖大地的小草，当严冬光降时，它变得萎黄干枯，甚或被野火烧的精光，但小草并没有泄气和气馁，而是将草根扎得更深，蓄精养锐，抗击严寒，“等待”春天的到来，“春风吹又生”；“等待”又像只有“等待”风雨之后，才会有万里长空的彩虹；“等待”也是人生的一种境界和人的处事能力的综合表现；“等待”更像逆水行船一般，船每进步一步，都需要很大的力量划动，一下不用力量划动，船必定要退下来的，永远不会停止在一个水平上的。“等待”也是如斯，耐心等待的同时，只有矢志不渝的努力，就会进步。就像“电话机发明者，英国科学家贝尔那样，就是在科学家莱斯发明电话机的基本上，将莱斯装配所用的间歇电流改变为持续的直流电，这就解决了话音短促多变的问题。然后，又将莱斯装配上的一颗螺丝往里拧了半圈，仅仅5丝米，就是电话机出生了”。
“这就因贝尔多了一点耐心，多了一份等待，最终获得成功。而莱斯就是少了一点耐心，少了一份等待，最终前功尽弃，与成功失之交臂而遗憾终生。确是‘差之毫厘，失之千里’。这就只差5丝米”。这离成功只有5丝米之遥的往往只是5丝米的“等待”。这就需要人们既要有弘远的目标和大志壮志，又要在通往成功的途径上，坚毅不拔的“忍耐”，持之以恒的“等待”，才能到达大志设想的成功据点。才能实现成功的一半是“等待”。(文/土根长生)
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