毫无疑问，对于美好生活的需求，是每一个人的必然需要。但是，生活成怎样生活才算美好？什么样的生活才能让自己觉得生活已经美好？是要让别人认为自己已经生活得很美好还是只要自己觉得生活很美好就好？这就是另外的问题了。
一旦这些问题找不到明确的解决方向，或找到了解决它的办法但却缺乏去解决的能力，那么人就会出问题，而且是精神上的问题。当然，还不至于到精神病的地步，但是精神会觉得空虚那是多多少少会有的。
这种“空虚”，往往都存在于那些拥有很多可能、机会或者富裕的人群之中。这很自然，因为只有富裕的人、拥有很多可能和机会的人才有足够的本钱向着美好生活的目标奔去，起码在物质上、可能性和机会上来说是如此。
至于那些不富裕的、缺少可能性和机会的人，他们更希望能过上美好的生活，但很可惜的是，因为物质、可能性和机会方面的匮乏，他们的追求美好生活的愿望往往会很难实现，甚至有些根本就不能实现。对于这些人来说，当他们意识到这些时，他们也一定会出问题，这就不仅仅是精神上的问题了，更多的是现实中的问题，比如困境、逆境甚至是苦难。
但天地不仁，老天爷对什么都不会特别照顾，不仁，所以公平。美好生活也是如此。美好生活对于人而言也是公平的，它不会因为你够富裕就青睐你，也不会因为你贫困而拒绝你。
贫困的人往往感叹日子难过，生活艰难。同样，富裕的人也会有如此感叹，这可不是矫情和无病呻吟。
美好的生活首先是需要创造的。创造美好的生活可不是一句空话，这需要人有创造力。而创造力这个东西是不会因为富裕而多，也不会因为贫困而少的。
只要有了创造力，那么美好生活是可以实现的，因为它可以被创造出来。能创造，当然就不需要去追求了不是？更重要的是：有创造力的人是不会有失意感的，一个贫穷的工匠只要能为自己的手艺自豪，一个潦倒的画家自要能为自己创作的图画感动，他们就绝不会生出失意感来，没有失意感，就能肯定自我的价值，而这，是美好生活的必要条件之一。
其次，美好的生活需要体验。人能体验出生活的美好，才会觉得生活是美好的。否则，身在福中不知福就不会成为一句成语了。事实上，很多的人其实已经在过着美好生活了，但他体验不出生活的美好，所以他迷惘，他困惑，还在孜孜不倦的追求。最后很可能就累死了，还得不到同情，甚至会被人嘲笑。
所以能体验这种能力是很重要的，能体验，才能确定自己是否正在过着美好的生活。而这种体验的能力，来自满足。一个人对追求满足了才会停下来，全身心的去感受和体验自己所追求到手的东西。爱情是个很好的例子：对爱情满足的人才能享受和体验爱情的滋味，不满足，就会觉得我还能找到更好的，而已经得到的和想像中将会得到的并且更好的爱情比起来，就微不足道，也就不值得享受和体验。
所以，能适可而止，能自我满足就是过上美好生活的第二个条件。
但这以上两种情况都是指正常情况下而言的。在一些特殊的时候，特殊的环境和条件下，客观而恶劣境遇的一切会扼杀人的创造力和正面体验生活的能力。这种情况下，所谓的美好生活就变成了天方夜谭，痴人说梦了。
但人是靠希望活着的，而希望的力量又是强大无比的，只要人还有希望，那么希望就会让人自己说服自己：这一切不正常的总会过去的，那时一切都会回复正常，我们终将有机会去实现自己的美好生活。
这个时候，人有了希望的支撑，就基本上可以忍受那不正常的环境和特殊的时期下的生活——困顿甚至苦难——的生活了。
但是仅仅是忍受是不够的，因为人的忍受力是有限的，如果这不正常和特殊的环境持续得太长，能忍下来的人恐怕就太少了。
所以，为了能等待着能自由的创造和追求美好生活的那一天的到来，人们就得肯定目前的困顿和苦难生活是有其存在的意义的。
是肯定其存在的意义，而不是赞同其存在的合理。
有人说过，遭遇到困顿和苦难，就把它当成修行吧。所谓“此时正当修行时”。这就是肯定其存在的意义，但却不是赞同其存在的合理。
在创造力和正面的体验能力被扼杀的不正常境遇下，人要想忍受困顿和苦难，只能是站在肯定美好生活终会到来立场上去发现困顿和苦难存在的意义，然后去肯定它。
一旦人们能肯定困顿和苦难的生活有着存在的意义，那么人们就可以选择承受困顿和苦难生活的方式，而不是一味的去拒绝、去被动的承受和忍受。如此，才能以不失尊严的方式在苦难和困顿中生活，也才能把现在的困顿和苦难的生活化为未来创造和体验美好生活的动力和能力。
如此说来，是否能以不失尊严的方式去承受困顿和苦难的生活，也是将来自己是否能过上美好生活的重要条件之三。
所以，要过上美好的生活的三个条件出来了：创造力、自我肯定和满足的能力，以及能做到不失尊严地去承受困顿和苦难的生活的态度。它们每一样都是很不容易的。都不是能够轻易做到的。这说明：美好生活的来之不易。但如果做到了，那么一旦美好的生活来临，它也就不会轻易失去。
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