如果说社会是个大舞台，那么人生就是一场戏，生旦净末丑，五行八作，样样俱全。对于人生这场戏来说，我们每个人既是导演，又是演员，同时还得充当观众。
毫不客气地说，是人就有不甘平庸的本性，不管你是出身豪门，或是起于毫末，都会对自己的未来有一个美好或者相对美好的设计。这种设计有的会一步到位，有的会循序渐进。刘邦和项羽的设计就是一步到位式的，他们看见秦始皇出巡时那副君临天下的威仪，一个说：“嗟乎，大丈夫当如是也！”一个说：“彼可取而代之！”曹操的设计则是循序渐进式的，他在《让县自明本志令》一文中，谈到自己最初的志向时说，无非是希望死后在墓碑上能刻上“汉故征西将军曹侯之墓”，那就心满意足了。至于后来当丞相、晋魏王、加九锡，成为曹魏政权的实际缔造者，纯属形势发展、水涨船高的后果。
既然自己是导演，那么在自己执导的这部人生大戏中，自己当然是无可争议的“第一主角”。给自己设计的身份自然也不会是一个市井小民、野老村夫或者失意文人，一辈子碌碌无为、随波逐流、平平淡淡了此一生。而是大部分都颇具波澜壮阔、风云际会传奇色彩，轰轰烈烈中又不乏儿女情长。年轻时是才子佳人，风花雪月，激扬文字；中年时是帝王将相，宏图大展，指点江山；到老来是神仙长者，功成名就，德高望重；最后来个人生大圆满，道德文章冠冕福禄寿样样不缺，两眼一闭驾鹤西游，流芳百世名垂千古。
虽然大同小异，但剧情大体都是这样设计的。确实，偶然的机遇交织执著的信念和辛勤的汗水，真的也就有那么几个“杰出”的人物成就了一番功业。于是就有了各种成功的经验和附会的传说，某人为啥能够建功立业、名垂青史？那是人家天生就不是凡品，他娘怀他时梦见青龙入怀，落地时满堂红光；那是人家从小就有伟大的志向，燕雀安知鸿鹄之志哉？其实哪个孩子不是出生在血泊里？哪个孩子小时候不是一肚子理想？
正如不想当将军的士兵不是好士兵一样，不想“称帝封后”的演员也不是好演员，更何况自己还是“第一主角”，目标当然是奥斯卡小金人啦！
从小好好学习，天天向上，长大春风得意，平步青云，每天化好妆，穿好行头，背好台词，甚至一个动作、一个台步都要认真练习上几遍，力求做到完美无缺，没有纰漏。自己感觉演得很卖力，汗流浃背，气喘吁吁，但观众就是不买账，配角们愣是不配合，剧情总是毫无道理地不朝自己设计的方向发展。具体表现就是该高潮时没有高潮，该掌声响起时却是台上台下静悄悄，才子总是落难，红颜总是薄命，既没有相府千金私订终身后花园，也没有白马王子慧眼看中灰姑娘。至于金榜题名中状元封侯拜相，那是别人；嫁入豪门穿金戴银凤冠霞帔，总在梦中。自己呢？说来愧煞人，天天都是蓬头垢面吃喝拉撒睡，不是为蝇头小利而锱铢必较，就是为芝麻绿豆大的前程而仰人鼻息，活脱脱地把一台轰轰烈烈的人生正剧演成了不入流的街头杂耍。最后喟然一声长叹，我是小姐身子丫鬟命，本来天生我一个大主演，却生生地跑了一辈子龙套，土匪甲——不，群众演员而已。
最后变成观众就在情理之中了，于是就开始大发其感慨了，我导演不成功，演得不出彩，都是有原因的。剧本不行，资金不足，其他演员不配合，观众的欣赏水平有问题。再说，也不光是我一个人没演好，看看周围其他人，帝王将相凤毛麟角，凡夫俗子满街都是。想来想去，虽有遗憾但不自责，最后还找到自我开脱的理论依据，缺憾也是一种美！
当观众怎么了？人家也曾给自己捧过场，为什么自己就不能给别人喊喊好？哪怕是喊倒好呢，也比坐家里闲着强。所以，演戏有演戏的乐趣，看戏有看戏的心得，俗话说当局者迷旁观者清。置身局外，往往就对场景和剧情有了更为深刻的认识，别看自己上场演不好，评论起别人的成败得失，那还是入木三分、切中肯綮的。
看来看去，人就深邃起来。人生这场戏，不论你怎么导，怎么演，怎么看，不可能都是皆大欢喜，有功成名就就会有蹉跎一世；你可能幸运地得到公众的认可甚至喜爱，就有可能被误解而百口难辩；高尚有高尚者的代价，卑劣有卑劣者的收益；智慧有智慧的痛苦，愚鲁有愚鲁的福气。作为台下的观众，你有鼓掌的自由，也有发嘘的权利，甚至有拂袖而去的资格。
说一千道一万，归根结底一句话：演好人生的三个角色，如果真的感动不了别人，感动自己也成！
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