在高考时，你会有这种忧愁，能不能考上一个理想的大学？在找到单位时，你会发愁，我能否胜任这份工作？忧由心生……
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐古往今来，许多文人墨客的诗中无一不说到，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，一种相思，两种闲愁……在这些诗里无不饱含着对国家兴亡的担忧，亦有对个人前途或爱情的担忧。从另一个侧面来说，忧由爱衍生而来。忧与爱并存，忧与爱同时产生，有了爱就会有忧，在李清照的诗里，有多少忧的句子显现在诗的字里行间。因为李清照深深爱着自己的丈夫，生怕丈夫有什么意外，把这种担心写在了她的诗词里；“感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情。在范仲淹的《岳阳楼记》中写到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在过去的年代，在那个动荡不安的年代，都会先顾及国家的安危，解除国忧，让国家的忧患减少一些。先国家后小家，先群体后个人，让个人的荣辱抛在一边。
在中国的历史上，不必说是在动乱年代，就是在太平盛世，也有不少有远见的人为国事而忧。王安石在《桂枝香·金陵怀古》中就抒发了自己的这种担忧，他从繁华的景象中看到了危机。“繁华”之中往往隐藏着危机，危机随时可能爆发，需要人们“先天下之忧而忧”。只有这样，才能使太平景象盛而不衰。西汉武帝时，中国所以昌盛，有“匈奴未灭，何以家为”信念的志士；唐代之所以有“贞观之治”，正因为有了象魏征的忠臣为国家的社稷献言献策。
“忧”和“乐”是统一的。以我之忧，致民之乐，乐，不是粉饰太平的乐，也不是安于现状的乐，而是以民之乐为己之乐。一心为他人、为公众，把好处留给他人。以这种为公利他的心，不奢求名利，名利却纷至沓来；不追寻安乐，安乐却主动降临；自始至终都会沐浴在平安、幸福、祥和的氛围中。这才是人心和合、天下大顺、最接近利益自己的根本。处处为祖国人民着想。他们放弃一己私利或舍己为人；奋发学习，或努力工作。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是具有这种高尚情操的人，他们永远追求真理，为真理奋斗，为真理献身。这种人骨头坚硬，意志坚强。他们勇于向邪恶斗争，不屈不挠，英勇顽强，生命不息。
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