●法律对不够处罚条件的对象是无能为力的(托·富勒)
●再严厉的法律也不能使浪子回头，挥霍者节俭，酒鬼清醒(塞·斯迈尔斯)
●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到(法国)
●法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶(弥尔顿)
●法律被抹杀便产生专制独裁(英国)
●人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富(爱献生)
●法律源于人的自卫本能(英格索尔)
●人类法律，事物有规律，这是不容忽视的(爱献生)
●法律源于人的自卫本能(英格索尔)
●人类法律，事物有规律，这是不容忽视的(爱献生)
●一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来(德谟耶克斯)
●法律是社会的习惯和思想的结晶(托·伍·威尔逊)
●像房子一样，法律和法律都是相互依存的(伯克)
●法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家;它的每一块砖石都垒在另一块砖石上(高尔斯华绥)
●不健全的法律统治时间不会长(英国)
●法律是朝三暮四的(欧洲)
●法律有权打破平静(马·格林)
●今天的法律未必明天仍是法律(罗·伯顿)
●好法律是由坏风俗创造出来的(马克罗维乌斯)
●风俗可以造就法律，也可以废除法律(塞·约翰逊)
●法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶(弗洛里奥)
●有多少罪孽就会有多少法律(弥尔顿)
●一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律(朱尼厄斯)
●法律和制度必须跟上人类思想进步(杰弗逊)
●被败坏的道德践踏了的法律还有何意义?(贺拉斯)
●当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了(亨·布林克洛)
●荣耀所禁止的法律却往往应允(威·索林)
●在一千磅法律里，没有一盎司仁爱(英国)
●人类受制于法律，法律受制于情理(托·富勒)
●法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的(爱·科克)
●任何法律的根本;不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理(爱·科克)
●一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败(塞内加)
●一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发---的(乔特)
●法立于上则俗成于下(宋·苏辙)
●以法服人，其外若密，以德实疏;以德结人，其外虽疏，其中----实密(宋·吕苏辙)
●用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值(希腊)
●公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许 的事情(弗劳德)
●法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了(毕达哥拉斯)
●我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面(博莱索)
●不体现民意的法律是绝对行不通的(埃·哈伯德)
●人民的幸福是至高无个的法(西塞罗)
●法律总是把全民的安全置于个人的安全之上(西塞罗)
●法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了(李维)
●人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样(赫拉克利特)
●有两种和平的暴力，那就是法律和礼节(歌德)
●法律地在暴力面前是没有发言权的(西塞罗)
●在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱(马略)
●战鼓一响，法律无声(英国)
●法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用(伯克)
●法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情(托马斯)
●上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开(查·科尔顿)
●法律一多，公正就少(托·富勒)
●极端的法规，就是极端的不公(西塞罗)
●是法平等，无有高下
●法律面前人人平等
●谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应该受法律的欺凌，当我们要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意(西·罗斯福)
●法律在你之上，你切不可愈越(托·富勒)
●人人皆受制于法律(比克斯塔夫)
●制定法律的人首先触犯法律，这样的法律还有什么意义(贝蒂)
●王子犯法，与庶民同罪
●王子不在法律之上，而法律却在王子之上(小普林尼)
●法看谁犯，事看谁干
●任何势力不应凌驾于法律之上(西塞罗)
●权力和纲纪是不能同存共荣的(恺撒)
●法律的专横是不共戴天的仇敌(伯克)
●法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心
●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼特权(詹·拉·洛威尔)
●法律就像蜘蛛网，只捕捉入网中的小者，而遇到富者和强者就只好听任其把网子扯得粉碎(阿纳卡西斯)
●网儿撒出去，并不是为了捕捉危害我们的鹰和鸢，而是为了抓那些丝毫不妨碍我们的无辜小鸟(忒壬斯)
●法律总是蹂躏赤贫者，而阔人们总是支配法律(哥尔斯密)
●裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪(玉外纳)
●当权者的观点就是最有力的法律(爱·科克)
●最高法院追随当政者(美国)
●君主乃至高无上的法(德皇威廉二世)
●大贼脱身法，小贼被吊死(英国)
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