1:莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
2:1、人生最大的成就是从失败中站起来。2、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
3:僧问石头:如何是解脱？石头反问:谁缚汝？僧:如何是净土？石头:谁垢汝？僧:如何是涅盘？石头:谁将生死与汝？
4:佛问:生命在几间？僧:数日间。佛复问一僧，答:饭食间。佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉，这才是生命。
5:径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
6:事物蓬勃发展时已埋下凋零的种子，万物凋零中亦酝酿着重生，有诞士居安思危，发生变故，则能坚强忍耐等待否极泰来。
7:猎人搜寻狮子的足迹，禅师:我知道它在哪里！猎人一听害怕了:我其实并不想遇到它。有些人的勇敢仅停留在口头上。
8:“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意即品茶和学佛一般皆是可得宽性宜情之举。
9:人生追求富贵快乐，必备五因素:不杀生而培慈爱；不偷盗而富义气；不邪淫而重礼义；不妄语而有信用；不酗酒而造诸善。
10:公牛顶死小狮子，母狮痛哭流涕。豹子:有多少人为孩子被你们咬死而落泪！禅师:只有自己遭到不幸，才会反省对别人的伤害。
11:佛陀说:努力才是一个人的幸运之星，一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上，自己才是自己的主。
12:佛:财色于人人之不舍。譬如刀刃有蜜不足一餐之美；小儿螽则有割舌之患。注:财色味寡而伤害甚多，有智者不类彼小儿也。
13:一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。
14:古德云:“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
15:如一念微动，即是有所住；有所住，即非实相。所以古德云:“一念不生全体现，六根才动被云遮。”
16:一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。
17:修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
18:地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
19:邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
20:问:心是什么？答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
21:《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。
22:禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
23:僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。
24:顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
25:所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。
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