●上学以神听之,学在骨髓矣;中学以心听之,学在肌肉矣;下学以耳听之,学在皮肤矣.——(唐)马总《意林·文》
●把美德,善行传给你的孩子们,而不是留下财富,只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈.
——(德)贝多芬《贝多芬语言》
●即使是普通孩子,只要教育得法,也会成为不平凡的人.
——(法)爱尔维修
●我相信,不论孩子将来从事哪一种事业,都应当从小做起.真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓"教育",只会迫使子女陷于平庸,剥夺他们创造美好事物的任何机会.
——(美)《邓肯自传》
●你如果想要儿童变成顺从并守教条的人,你就会采取压服的教育方法;而如果你让他能独立地,批判地思考并有想象力,你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法.
●活教育教人变活,死教育教人变死.
——《陶行知文集·师范生第一变》
●教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵,使具备有用的能力,而非填塞前人经验的累积.
——(美)爱德华兹
●培养人,就是培养他对前途的希望.
——(前苏联)马卡连柯
●最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动.
——(美)爱因斯坦
●人的教育在他出生的时候就开始了,在他不会说话和听别人说话以前,他已经就受到教育了.
——(法)卢梭《爱弥儿》
●我们要提出两条教育的诫律,一,"不要教过多的学科";二,"凡是你所教的东西,要教得透彻".
——(英)罗素《教育目的》
●如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足,那也是错误的.有了这方面的知识,教师才有可能把教材变成学生的真正财富.
——(前苏联)赞科夫《和教师的谈话》
●学校的理想是:不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活.愚蠢的人对社会来说是危险的,不管他们受过哪一级的教育.
——(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
●只要在我国存在文盲现象,那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的,必须先教他们识字.不识字就不能有政治,不识字只能有流言蜚语,传闻偏见,而没有政治.
——(前苏联)列宁《新经济政策和政治教育局的任务》
●教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西.
——(法)卢梭《爱弥儿》
●什么是教育 教育就是帮助学生学会自己思考,作出独立的判断,并作为一个负责的公民参加工作.
——(美)赫钦斯《教育中的冲突》
●教育的最大的秘诀是:使身体锻炼和思想锻炼互相调剂.
——(法)卢梭《爱弥儿》
●学校是个应用心理学的实验室.
——(美)杜威《学校与社会》
●教育上的错误比别的错误更不可轻犯.教育上的错误正和错配了药一样,第一次弄错了,决不能借第二次,第三次去补救,它们的影响是终身洗刷不掉的.
——(英)洛克《教育漫话》
●名副其实的教育,本质上就是品格教育.
——(奥地利)布贝尔《品格教育》
●教育人就是要形成人的性格.
——(英)欧文《人类思想和实践中的革命》
●只有儿童集体的丰富多彩,生气蓬勃的生活,才是使每一个学生的才能开花结果的条件.如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展,那是一种很大的误解.
——(前苏联)赞科夫《和教师的谈话》
●心地善良的人首要的一点就是爱人.他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱.我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要,最崇高的任务之一.
——(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
●在道德教育方面,只有一条,既适合于孩子,又要对各种年龄的人来说都最为重要,那就是:绝不损害别人.
——(法)卢梭《爱弥儿》
●人性的发展,在孤独和隔绝中是不可能的,只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能;集体生活要具有应有的思想方向性,而同时也要反映出学生的动因,愿望和意向.
——(前苏联)赞科夫《教学与发展》
●奉劝年轻的教师和少先队辅导员:不要急于处罚学生,要好好想一想,是什么促使他犯这种或那种过失的.要是设身处地为孩子们想一想,那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的.
——(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
●体罚是权威制度的残余,在时代的意义上说它已成为死去的东西;它非但不足以使儿童改善行为,相反地,它是将儿童挤下黑暗的深渊.
——陶行知《育才学校教育纲要草案》
●只有出自衷心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心,才是一种真正的约束.
——(英)洛克《教育漫话》
●名誉虽然不是德行的真正原则和标准……但是它离德行的真正原则和标准是最近的……它是一种指导儿童和鼓励儿童的正当方法.
——(英)洛克《教育漫话》
●合理的惩罚制度不仅是合法的,而且也是必要的.这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格,能培养学生责任感,能锻炼学生的意志和人格,能培养学生抵制引诱和战胜引诱的能力.
——(前苏联)马卡连柯《论共产主义教育》
●我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子,应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果.
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